纳牖
《易．坎》：“纳约自牖，终无咎。”程颐传：“纳约，谓进结于君之道；牖，开通之义。室之暗也，故设牖，所以通明……人臣以忠信善道结于君心，必自其所明处乃能入也。”后遂以“纳牖”谓导人于善。《明史．郑履淳传》：“忠言重折槛之罚，儒臣虚纳牖之功。”
《易．坎》：“纳约自牖，终无咎。”程颐传：“纳约，谓进结于君之道；牖，开通之义。室之暗也，故设牖，所以通明……人臣以忠信善道结于君心，必自其所明处乃能入也。”后遂以“纳牖”谓导人于善。《明史．郑履淳传》：“忠言重折槛之罚，儒臣虚纳牖之功。”
【生卒】：1644——1720字慎#。江南武进(今属江苏)人。康熙进士。历官浙江、湖南巡抚，左都御史，户部尚书。为官清廉，以正直称于时。多次上疏言时政，得康熙帝信任。为戴名世大狱之举劾者。康熙四十二年(1703)，率兵讨平湖南镇#苗疆起事。康熙五十九年卒。谥恭毅。【生卒】：
即今新疆乌什县西南巴什阿克玛。清道光《新疆识略》卷3乌什：巴什雅哈吗卡伦“东至乌什城九十里，西通布鲁特胡什齐部落”。
在今贵州毕节市东北。清乾隆《毕节县志》卷1：正东有孙家铺。
亦作无功县。西汉置，属九真郡。治所在今越南南宁省宁平县附近。东汉末废。《水经叶榆水注》：“江水对交趾朱鸢县，又东径浦阳县北，又东径无切县北。建武十九年九月，马援上言：臣谨与交趾精兵万二千人，与大兵合二万人，船车大小二千艘，自入交趾，于今为盛。十月，援南入九
汉刘向《说苑．建本》：“晋平公问于师旷曰：‘吾年七十，欲学恐已暮矣。’师旷曰：‘何不炳烛乎……臣闻之，少而好学，如日出之阳；长而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’”后因以“炳烛”比喻老而好学。清顾炎武《与汤圣弘书》：“弟以望七衰龄，犹希炳烛。”清钱
一卷。明黄以升(生卒年不详)撰。黄以升字孝义，龙溪(今福建樟州)人。本书杂摘史事中相类者，随笔记录，加以评议。自序云：皋苏释劳，萱草忘忧，故以萱苏为名。
【介绍】：明福建古田人，字起潜。万历二十九年进士。官至南京工部主事。有《史脔》。
读音：Hln《中国姓氏大全》 有载。其注 “扈伦”云： “亦作 ‘呼伦’，或 ‘忽刺温’。明代黑龙江女真族姓氏。原有乌拉和哈达两部，后迁居松花江中游，续有辉发、叶赫两部加入，乃称扈伦。明朝人称(其)为 ‘海西四部’。”(按： 此当以部为氏。至清融为满族，其呼伦觉罗氏当
见“巴而术阿而忒的斤” (420页)。
五卷。清潘相撰。潘相，字润章，号经峰，湖南安乡县人。乾隆进士，官知州，有《脔文书屋集》。是书卷一为庙制冠服之制，卷二为昏礼，记录《清会典》中纳采等礼及孔南塘张伯行诸人论说，卷三为丧礼，卷四为祭礼，卷五为修家谱，是书不但记朝廷贵族之礼，亦载僧道里巷之俗，有乾