翠竹黄花
《景德传灯录．慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华(花)，无非般若。黄华(花)若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。”后因以“翠竹黄花”比喻眼前境物。清王夫之《读四书大全说．论语．公冶长一》：“将有以‘斯’为此心者，抑将有以‘斯’为眼前境物、翠竹黄花、灯笼露柱者。”
《景德传灯录．慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华(花)，无非般若。黄华(花)若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。”后因以“翠竹黄花”比喻眼前境物。清王夫之《读四书大全说．论语．公冶长一》：“将有以‘斯’为此心者，抑将有以‘斯’为眼前境物、翠竹黄花、灯笼露柱者。”
清天阙山人选。不分卷，一册。专从韦縠《才调集》中选出七律190首。书中有圈点，无笺注、评语。卷前有天阙山人短序1篇。有抄本，世所罕见，现藏南开大学。选集。天阙山人选。此书专从韦縠《才调集》中选出七言律诗一体，凡一百九十首。从薛能《牡丹》诗起，至无名氏《经汉武泉
读音：Bｊ’ｒｍｔ【综】 清正红旗蒙古前锋得住之妻为布吉尔木特氏(260)。
《初学记》卷二十九晋．郭颁《魏晋世语》：“司马宣王（懿）辟周泰为新城太守，钟毓谓泰曰：‘君释褐登宰府，乞儿乘小车，一何驶？’”又《三国志．魏书．邓艾传》附《周泰传》裴松之注引《世语》：“宣王为泰会，使尚书钟繇调泰：‘君释褐登宰府，三十六日拥麾盖，守兵马郡；
【介绍】：清江苏元和人，字衎夫，号鹤涧。侨居江宁。为人朴实。善画，尤工梅兰竹菊。【介绍】：唐连州桂阳人。哀帝天祐二年登进士第。因见唐将亡，遂归乡隐居不仕。晚年时，曾及识诗人孟宾于，约活至五代中期。能诗。
比喻青春年华。唐陈子昂《感遇诗》之二六： “日耽瑶池乐，岂伤桃李时。” 参见：○夭桃秾李
官职名。明朝太常寺置。弘治七年(1494)始设，以太常寺增卿一人、少御一人，专职提督诸馆事。嘉靖 (1522—1566) 中，裁卿，只设少卿一人。官署名。明置，掌译书之事。自永乐五年，外国朝贡，特设蒙古、女直（真）、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸八馆，后又增设八百、暹罗
【介绍】：宋深州人，字季姚。李昉后裔，张商英甥。官县令。生平好画成癖，画山水师范宽，尤工雪景。
宋朝资政殿大学士别称。
南宋一种地方性纸币，隆兴元年(公元1163年)，湖广总领王珏先曾创行一种以铁钱为本位的“直便会子”，面额分为一贯、五百两种，专用于荆湖北路，名为湖北会子。后又通行于京西路和广南路，称湖广会子。规定每若干年为一界。
1931年新疆哈密小堡镇维吾尔族农民反抗当地驻军的武装暴动。小堡驻军排长张国琥依仗自己是军阀金树仁同乡，强占农民土地百余亩，并常借“麦西来甫”之名戏辱妇女，受到当地维吾尔族人民痛恨。是年2月，张国琥竟违反民族习惯和伊斯兰教教规，欲强娶农民阿不都艾米提之女为妻。