希夷
《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”河上公注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙或虚寂玄妙的境界。南朝 梁萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。”唐钱起《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到具茨。”亦用以称道家、道士。唐元稹《周先生》诗：“希夷周先生，烧香调琴心。”明高启《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。”
《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”河上公注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙或虚寂玄妙的境界。南朝 梁萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。”唐钱起《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到具茨。”亦用以称道家、道士。唐元稹《周先生》诗：“希夷周先生，烧香调琴心。”明高启《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。”
【介绍】：明山东即墨人，字长倩。天启二年进士。崇祯初为御史，首请斥于熹宗将逝时矫旨加衔进秩的“伪官”六十一人，帝以列名太多，不听。又劾周延儒、温体仁，不纳。后体仁、延儒入阁，宗昌降级归。十五年，清兵围即墨，宗昌率乡人拒守，城获全。而次子基中矢死，其妻及三妾
1885—1938近代白族政治活动家和法学家。字蓉溪，又字熔西、膺希。笔名崇实。云南大理喜洲人。张氏为南诏、大理国白族大姓之一，至清代因民族歧视而附会为祖籍“江南凤阳人”。祖张其仁为道光六年(1826)进士。父张士鏸为光绪六年(1880)进士。自幼受家学，尤好史传及时务书报。
?—872唐末将领一作张义潮。沙州(今甘肃敦煌西)人。安史之乱后，唐西部边防大部东撤，吐蕃贵族乘机东进，陆续攻陷河西、陇右各州。会昌二年(842)，吐蕃达磨赞普被刺身亡，吐蕃内乱势衰。议潮于大中二年(848)乘机率众起事，驱逐吐蕃守将，占据沙州。继收复瓜、伊、西、甘、肃、
又作浪社、 琅峤社。 即今台湾省屏东县南恒春镇。原为高山族郎娇社。清康熙间高拱乾 《台湾府志》 卷2： 郎娇社 “离府治四百九十五里”。
同“秋风纨扇”。清洪昇《长生殿．献发》：“秋风团扇原吾分，多谢连枝特过存。”偏正 秋风起后，天气凉了，团扇因无用处而被丢到一边。比喻女子色衰失宠，遭受冷落。语本汉班婕妤《怨歌行》：“裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃
①南朝梁侨置，治所在云泽县 (今湖北荆沙市荆州区东南)。隋废。②西魏置，治所在武宁郡乐乡县 (今湖北钟祥市西北双河乡北乐乡关)。隋大业初废。唐武德四年(621) 复置，贞观八年 (634) 废。西魏置，治乐乡县(今湖北荆门市北)。辖境相当今湖北省仙桃、天门、钟祥、荆门等市县部
虽相隔千里，却如对面而谈。形容传达者或书信能够真实、诚挚地表达托付人或书写者的意思。为唐高祖李渊对房玄龄的赞赏。房玄龄(579－648年)，字乔，齐州临淄(今山东临淄)人。隋末举进士，任隰(x席)城尉。后投奔李世民，为秦王府记室。贞观年间曾任中书令、尚书左仆射(y页)等职
【生卒】：1567—1640【介绍】：明苏州府吴县洞庭山人，字震甫。以读书好古致家道中落。后入资为郎，选授云南布政司理问，寻谢归。有诗名，人称葛髯。
清光绪十五年 (1889) 置，在今新疆皮山县南喀拉喀什河上游南岸苏盖提。清宣统 《新疆图志》 卷9： 素盖提卡 “光绪十五年经莎车州潘署牧、叶城县黄署令禀请设卡于此”。
【介绍】：春秋时宋国人。宋元公时大司马。华亥与向宁以太子栾为质作乱，元公亦执华亥、向宁之子以为质。后元公先杀华、向之子，使费遂攻华氏，华、向不敌奔陈。费遂子华登党华、向而奔吴。