《战国策．楚策一》：“江乙说于安陵君曰：‘君无咫尺之地，骨肉之亲，处尊位，受厚禄，一国之众，见君莫不敛衽而拜，抚委而服，何以也？’曰：‘王过举而已，不然，无以至此。’江乙曰：‘……今君擅楚国之势，而无以深自结于王，窃为君危之！’安陵君曰：‘然则奈何？’江乙曰：‘愿君必请从死，以身为殉，如是，必长得重于楚国。’曰：‘谨受命。’……于是楚王游于云梦，……仰天而笑曰：‘乐矣！今日之游也！寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣！’安陵君泣数行而进，曰：‘臣入则侍纶席，出则陪万乘，大王万岁千秋之后，愿以身试黄泉，蓐蝼蚁，又何如得此乐而乐之！’王大说（同悦），乃封坛为‘安陵君’。君子闻之，曰：‘江乙可谓善谋，安陵君可谓知时矣。’”此事又见汉．刘向《说苑．权谋》，其中安陵君名不作坛，而作缠。
战国时，楚共王的宠臣名坛（或称缠），因封于安陵，故称安陵君。此人善于逢迎王意，献媚取宠。后因用为佞臣知机取宠之典。
《文选》卷二三阮嗣宗（籍）《咏怀》诗之四：“昔日繁华子，安陵与龙阳（见“龙阳泣鱼”）。”
【介绍】：宋建宁府崇安人，祖籍歙州，初名丙，字和甫。幼孤，与弟癸同受业于姑父朱熹。隐居不仕，刻意学问，以儒学昌其家。有《方舆胜览》、《事文类聚》等。
即“主儿勤”(620页)。
官名。辽于北枢密院置给事北院知圣旨头子事，掌诰命奏事。头子为文告的一种。
同“扬雄宅”。业，别业。唐 耿渰《送蜀客还》诗：“卓家人寂寞，扬子业荒残。”
20世纪初云南贡山怒、藏、傈僳等各族人民反对法国天主教入侵的斗争事件。19世纪末，法籍天主教司铎任安寿率领数神甫在贡山县北部白哈罗等地修建教堂，除诱骗当地群众信教外，还挑拨各民族之间的关系，制造民族分裂，激起群众极大不满。光绪三十四年(1908)，怒、藏、傈僳等族群
源见“滥竽充数”。比喻没有真才实学的人。南朝梁简文帝《答湘东王和受试诗书》：“使夫怀鼠知惭，滥竽自耻。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“滥竽作吏，旷职怀惭。”
在今四川营山县东北七十里。《寰宇记》 卷139蓬州： “因蓬山以为名。” 《方舆纪要》 卷68营山县： 大蓬山，“ 《志》 云： 蓬山有朝阳洞，空阔可容数百人。久塞。万历中开”。
①唐乾封二年(667)置，为严州治。治所在今广西来宾县东北城厢。《元和志》卷37来宾县：“在都泥北，来宾水东，故以为名。”天宝初为循德郡治，乾元初复为严州治。北宋开宝七年(974)属象州。明属柳州府。清雍正三年(1725)属宾州，十二年(1734)属柳州府。民国初属广西柳江道。1
元元贞元年 (1295) 升福清县置，属福建路。治所在福清县 (今福建福清市)。辖境相当今福建福清市地。明洪武二年 (1369) 二月废，复降本州为福清县。元元贞元年(1295年)升福清县置，治今福建省福清市。辖境约当今福建省福清市地。属福州路。明洪武二年(1369年)复降为县。
唐初河北义军余部起兵反唐事件。刘黑闼与窦建德少相友善，隋末从郝孝德入瓦岗军。瓦岗军败，为王世充所俘，后逃归窦建德，为河北义军主将之一。武德四年(公元621年)，唐擒杀窦建德，占领河北。唐官虐待义军余部，窦建德故将惊惧不安。七月，义军宿将范愿、高雅贤等推刘黑闼为