得舆
《易．剥》：“上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。《象》曰‘君子得舆’，民所载也；‘小人剥庐’，终不可用也。”王弼注：“君子居之，则为民覆荫，小人用之，则剥下所庇也。”孔颖达疏：“君子得舆者，若君子而居此位，能覆荫于下，使得全安。是君子居之，则得车舆也。”后因以“得舆”喻得获庇荫。清钱谦益《明故光禄大夫谥文穆成公神道碑》：“当余之被放，而公亦在北也，朝右之倚公者，以抱蔓为忧。及公之登用，功见而言立也，朝右之惜余者，或以得舆为喜，公既不久中书，余遂长锢党籍。”
《易．剥》：“上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。《象》曰‘君子得舆’，民所载也；‘小人剥庐’，终不可用也。”王弼注：“君子居之，则为民覆荫，小人用之，则剥下所庇也。”孔颖达疏：“君子得舆者，若君子而居此位，能覆荫于下，使得全安。是君子居之，则得车舆也。”后因以“得舆”喻得获庇荫。清钱谦益《明故光禄大夫谥文穆成公神道碑》：“当余之被放，而公亦在北也，朝右之倚公者，以抱蔓为忧。及公之登用，功见而言立也，朝右之惜余者，或以得舆为喜，公既不久中书，余遂长锢党籍。”
即今山西太谷县东南之乌马河。《清一统志太原府一》：回马谷水“在太谷县东南二十五里。源出辽州榆社县黄花岭，东经太谷县东南回马谷，因名。一名回马河，又名五马河。经祁县界，至文水县东四十里，入汾”。
《史记．孔子世家》：“孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：‘美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！’子贡趋而进曰：‘敢问何谓也？’孔子曰：‘窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀
1568—1597明代蒙古右翼土默特部领主。又译博达锡里等。孛儿只斤氏。※俺答汗第七子，※三娘子所生。驻牧于丰州滩北(在今大青山后)。隆庆五年(1571)，受明封为指挥佥事，旋升指挥同知。在山西水泉营和大同得胜堡二处与明互市。万历八年(1580)，升骠骑将军。俺答汗卒后，控制山
1911 (宣统三年)反对清政府出卖铁路权利的保路运动激烈开展，各地群众的自发反清斗争遍及全国，社会矛盾空前尖锐，革命时机完全成熟。武汉是革命运动发展较早的地区之一，尤其是湖北新军中一直有革命党人秘密活动，已经积蓄了一定的革命力量。在同盟会中部总会的促进下，活动
南朝．宋．刘义庆《世说新语．轻诋》：“庾元规语周伯仁：‘诸人皆以君方乐。’周曰：‘何乐，谓乐毅邪？’庾曰：‘不尔，乐令耳。’周曰：‘何乃刻画无盐，以唐突西子也。’”无盐，古代传统中的丑女。西施，传说中的古代美人，一丑一美是无法相比的。“刻画无盐”比喻为了突
同“壶中天”。唐戴叔伦《赠韩道士》诗：“东城南陌频相见，应是壶中别有家。”
即次沟村。在今河北阜平县西北一百二十里。明嘉靖二十五年 (1546) 矿工起义于此。
同“屋上乌”。明张凤翼《灌园记．计投太史》：“八口难供在粥?，特地投庭院。敢祈慨然，倘念屋乌休弃捐。”
读音：Ăi【综】 源出不详。汉、朝鲜等民族均有此姓。现行傣族 “姓氏”，亦写作 “严”。今云南之孟连等地有分布。本非姓氏，乃指兄弟排行，长子之意。傣族男子在未有子女之前，其名字构成为 “排行+名”。长曰 “岩 (严)”，故称 “岩 (或严)”，遂有人依汉族姓名构成习
一卷。清沈德潜(1673－1769)撰。德潜字确士，号归愚，江苏长洲(今吴县)人，清代著名诗人。乾隆四年(1739年)进士，官至内阁学士兼礼部侍郎，年97卒，谥为文悫，有《沈归愚诗文全集》等书。此谱为谱主自编，记至九十四岁，内容多涉及其创作活动及晚年所受之恩宠。谱前有门人顾诒