源见“羹墙见尧”。谓追念先辈。宋李纲《邀说十议．议修德》：“思宗社之危，而不忘之于寤寐；念父兄之辱，而欲见之于羹墙。”清顾炎武《前诗意有未尽再赋四章》之一：“因思千古同昏旦，几席羹墙尚宛然。”
羹 ( ɡēnɡ) 是一种汤。 “羹墙”是个文语，表示一种追思之意，今文人之间偶见用例。
古时，尧与舜情意深挚。尧为贤明首领，深受部落人群拥戴，在其手下干事的舜，更是钦佩之极。尧去世后，让位于舜。舜以尧为榜样，努力为大众谋利益。由于二人情深，而舜对尧又敬佩不已，于是，舜对尧的思念之情与日俱增， “坐则见尧于墙，食则睹尧于羹”( 《后汉书·李固传》) ，无限思慕、想念。由此，“羹墙”一语形成，表示追思之意。
舜对尧的这种思情，当然是由于心情的缘故。至亲至爱的人去世了，人们心中不免会常起 “羹墙”之悲，这是一种人之常情。
①指地方官吏施行仁政，受民爱戴。杜甫《李司马桥成承高使君自成都回》：“已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。”参见“骑竹②”。②相传东汉费长房随从仙人学道术，道术快成时想回家，仙人让他骑着竹杖回去，回家后竹杖化为龙。见《后汉书费长房传》。后因以“骑青竹”为咏仙道
藏语音译。西藏贵族家族之一。亦称饶噶厦或若噶厦。家族名称出自所居拉萨大昭寺附近宅第名。为古代王朝第本家族后裔，达陇寺三位活佛缺出，均由该家族出任住持。18世纪，该家族噶伦才仁旺杰为藏史著名人物。其孙索诺木旺扎勒于乾隆三十八年(1773)任噶伦。索诺木旺扎勒子索南旺
指临淄西北以下时水支津。《春秋》：庄公九年(前685)，“八月，庚申，及齐师战于干时，我师败绩”。杜注：“干时，齐地。时水在乐安界歧流，旱则竭涸，故曰干时。”《水经瓠子河注》：“时水又西径西高苑县故城南……其水侧城西注。京相璠曰：今乐安博昌县南界有时水西通济，
官名。参见“刑科左给事中”。
清外蒙古诸旗之一。牧地东至诺木干，接土谢图汗部左翼后旗界;西至依萨赉，接额尔德尼班第达呼图克图界;南至霍尔朔特，接乌拉特前旗界;北至额勒素台，接赛音诺颜旗界。有佐领3，会盟于齐齐尔里克盟。善巴再从弟丹津额尔德尼，父、祖向为所部札萨克。康熙二十七年(1688)随善巴归
官署名。宋徽宗崇宁元年(1102)置于西京(今河南洛阳)，设敦宗院，择宗室之贤者一人为管勾，掌外居宗室事务。南宋初，先移扬州，后几经迁徙，止于福州。官署名。宋崇宁元年(公元1102年)置于西京(今河南洛阳)，掌宗室之居于西京者。南渡后，先移于扬州，其后屡迁，止于福州(今福
【介绍】：五代时僧。咸秦人，俗姓高。弱冠登戒。后梁太祖乾化四年至洛阳，创温室以资洗濯。好游历，精吟咏，工丹青。有《五溪烟景图》。
【介绍】：十六国时前燕右北平无终人，字士伦。历州主簿、治中从事。应鲜卑单于段眷召，拜郎中令、中军将军。历事段氏五主。出为燕郡太守。以郡降石虎，拜北平太守。后归慕容皝，官大将军左司马。皝征伐之事，裕常预其谋。卒年六十二。字士伦，右北平无终(今天津蓟县)人。初为
【介绍】：见张良娣。【介绍】：三国蜀涿郡人。张飞女，敬哀皇后妹，后主刘禅后。建兴十五年入宫为贵人，延熙元年为后。蜀汉亡，随刘禅迁于洛阳。【生卒】：?—237【介绍】：三国蜀涿郡人。张飞长女。章武元年为太子刘禅妃。刘禅嗣位，建兴元年立为后。谥敬哀。【生卒】：?—
①在今天津市蓟县西北二十五里盘山紫峰下。相传为晋魏时建造，初名法兴寺，元改名栖云观，后改为少林寺。寺东有清泉水池，石壁凿有红龙腾跃水面，旁有“红龙池”三字， 为金大定七年(1167)刻石。寺前有菱角石，大数丈，形如菱角;蟒石长二丈余，横卧松树下。另有蛤蟆石、仙人望