尸禄
同“尸位素餐”。唐韦嗣立《偶游龙门呈诸大僚》诗：“短才叨重寄，尸禄愧妨贤。”
同“尸位素餐”。唐韦嗣立《偶游龙门呈诸大僚》诗：“短才叨重寄，尸禄愧妨贤。”
一卷。东汉宋衷撰。辑佚书，清马国翰辑。宋衷《后汉书》无传，《三国志》虞翻传及刘表传注中作宋忠。宋衷字仲子，南阳章陵(今河南南阳一带)人。陆德明《经典释文序录》称宋衷《易注》凡九卷，七录、七志作十卷。《隋书经籍志》云：梁有荆州五业(等)从事宋忠注《周易》十卷，亡
官署名。南宋高宗建炎四年(1130)改御营使司置，隶枢密院，掌边防、急速军运、调发军马移屯及遣发间探人等事务。绍兴二十九年 (1159) 罢。官署名。宋置，属中书省。韩侂胄对外用兵，因枢密院漏泄和稽滞情报，便在私第置机速房，掌机密文件和情报等。见宋代沧州樵叟《庆元党禁》
官名。① 曲氏高昌国所置官。② “咨议参军”省称。
在今湖南靖州苗族侗族自治县南。《方舆纪要》 卷82靖州： 楚湘台，“洪武三十年，楚王、湘王奉诏讨苗，尝驻军于此”。
源见“催花鼓”。形容音乐的高妙动人。《幼学琼林》卷一：“豪吟释子，夜敲咏月之钟；胜赏君王，春击催花之鼓。”
犹言耳食之学。从道听途说中知道一些皮毛而无实学的意思。意思是说，君子求学是耳朵听，心中领会，再通过身体力行加以实践，从而使其一切都可为后人取法。小人则不然，他们学习，只不过是耳朵进，嘴里出。口耳之间才不过四寸左右，哪里能使自己身心得到好处呢?更不用说可为他
修辞：本指注重文化教养，后指修饰文辞。诚：真诚。 原指君子要注重文化教养，做到立身诚实。 后多指文章修辞要服从于内容的真实。语出《易．乾．文言》：“修辞立其诚，所以居业也。”孔颖达疏：“辞，谓文教；诚，谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实。”清．方苞《与吕宗
在今河北深州市西南。《方舆纪要》卷14深州：陆家庄“金末为戍守处。河间公移刺众家奴所分地”。
唐币名。隋末，钱币紊乱。唐武德四年(公元621年)废隋五铢钱，初行开元通宝，其重二铢四参(二十四铢合一两，十参合一铢)，每十钱(枚)重一两。从此，钱成为重量单位。通宝外圆孔方，欧阳询所书“开元通宝”四字，回环可读。高宗乾封时，改铸乾封泉宝，不久乃止，仍行开元通宝。
西汉置，属江夏郡。治所即今湖北京山县。后徙治今湖北仙桃市西北。西晋属竟陵郡。西魏废。古县名。西汉置。治今湖北省京山县。属江夏郡。西魏废。