佛家语。朗照宇宙叫做眼，包涵万有叫做藏。中国禅宗奉佛的大弟子摩诃迦叶为始祀，迦叶得佛的正法眼藏，遂以正法眼藏为教外别传的心印。《释氏稽古略》：“佛在灵鹫山中，大梵天王以金色波罗花持以献佛。世尊拈花示众，人天百万悉皆罔措，独有迦叶破颜微笑。世尊曰：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，分付迦叶。’”亦名“清净法眼”。《传灯录》卷二：“说法住世四十九年，后告弟子摩诃迦叶，吾从清净法眼，涅槃妙心，实相无相，微妙正法，将付与汝。”
主谓 佛教语。正法，释迦牟尼的佛法;佛教把朗照宇宙称为“眼”，包含万有称为“藏”。佛教的真谛，泛指事物的要义。传说释迦牟尼用“以心传心”之法授于大弟子迦叶正法眼藏。宋·朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传～。”※藏，不读作cáng。△褒义。多用于评价观点、方法方面。
官名。辽置， 见“舍利司”。
见《新刻皇明诸司公案传》。
在今山西忻州市西北五十里。《清一统志忻州》：云内口“在州西七十里龙门山北，云中水所经也。亦名寨西口”。
在今河北永年县(临洺关)东南。《新唐书王虔休传》：“军司马元谊据洺州叛，虔休遣将李廷芝讨之，战长桥，斩级数百。”
见“贡布欧珠喇布旦” (996页)。
官署名。宋徽宗崇宁四年 (1105)置于苏州，掌搜罗奇花异石运往京师，号为“花石纲”。方腊起义时罢，后复置。宣和七年 (1125) 废。官署名。宋徽宗崇宁四年在苏州置应奉局，搜罗花石制造供奉之物。方腊起义时罢去。事后浙江诸路复置，属应奉司，宣和七年罢。
字元妃，段仪女。慕容垂称燕王，纳为妻。及垂称帝，加封为皇后。慕容垂饮立慕容宝为太子，段氏切谏不可，并预言如宝嗣立，燕国将亡。后慕容宝继位，段氏被逼自杀。【介绍】：十六国时后燕辽西人，鲜卑族，字元妃。段仪之女。慕容垂纳为继室。及建后燕称帝，封为皇后。太子宝荒
源见“燕尔新婚”。极言新婚欢乐。元 贾固《醉高歌过红绣鞋．寄金莺儿》曲：“乐心儿比目连枝，肯意儿新婚燕尔。”见“燕尔新婚”。蔡东藩《五代史演义》2回：“温正 ～，不愿出师，但即为伪命所迫，没奈何备了粮草，带了人马，向河中进发。”
【生卒】：?－665高祖第十七子。贞观五年封郐王，十一年改邓王。好学，与卢照邻为友。历邓、梁、襄、兖等州刺史，谥康。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—665【介绍】：唐宗室。高祖第十七子。初封郐王，后改邓王。历任邓、梁、黄、寿、襄五州刺史，迁兖州都督。好学，善谈名理
官名。隋恭帝义宁元年(617)置，以太尉唐公李渊为之，总掌军国机务。