寸丝不挂
赤身裸体。佛教徒用以比喻心无障碍、挂累，十分坦荡。《传灯录》卷八：南泉和尚问陆亘：“大夫十二时中作么生？”陆云：“寸丝不挂。”
主谓 原喻心中无所牵挂。后多指赤身裸体。语出宋·道原《景德传灯录》卷8：“师便问：‘大夫十二时中作么生?’陆云：‘寸丝不挂。’”明·李贽《焚书·答陆思山》：“热甚，～，故不敢出门。”△描写人不穿衣服。
赤身裸体。佛教徒用以比喻心无障碍、挂累，十分坦荡。《传灯录》卷八：南泉和尚问陆亘：“大夫十二时中作么生？”陆云：“寸丝不挂。”
主谓 原喻心中无所牵挂。后多指赤身裸体。语出宋·道原《景德传灯录》卷8：“师便问：‘大夫十二时中作么生?’陆云：‘寸丝不挂。’”明·李贽《焚书·答陆思山》：“热甚，～，故不敢出门。”△描写人不穿衣服。
三十卷。宋王禹偁(954－1001)撰。王禹偁，北宋文学家、诗人。字元之，巨野(今属山东)人。太平兴国八年(983)进士。官至右拾遗。以刚直敢言著称，曾上疏请减百官奉禄，节约开支，减轻刑罚。后屡以事贬官。因修《太祖实录》，直书实事，为宰相所恶，后迁蕲州病死。禹偁尝自次其文
官署名。明永乐(1403—1424)中所置北京行在六部之一。参见“行在六部”。
叔子，晋代羊祜的字。羊祜为都督荆州诸军事，与吴国大将军陆抗辖境相邻，陆抗有病，羊祜赠给他药，虽为敌国之将，陆抗服羊祜之药而无疑心。见《晋书羊祜传》。后用以为朋友间赠送药品之典。周繇《以人参遗段成式》：“惭非叔子空持药，更请伯言审细看。”
同“牛郎织女”。唐元稹《新秋》诗：“殷勤寄牛 女，河汉正相望。”宋黄庭坚《鹊桥仙》词：“年年牛 女恨风波，拚此事、人间天上。”
源见“东陵瓜”。谓前朝遗民。清蒋士铨《桂林霜．私葬》：“立个墓台新碣，写出青门故侯。”
【生卒】：689—728【介绍】：唐时南诏王。逻盛子。玄宗开元初，逻盛卒，盛逻皮嗣承诏位。在位十七年。
《左传文公十七年》：“小国之事大国也，德则其人也，不德则其鹿也，铤而走险，急何能择。”本谓如不以德相待，小国就会像鹿一样去铤而走险。后以“不德将鹿”为劝当政者修德政、行教化的典故。畅当《自平阳馆赴郡》：“何当施教化，愧迎小郡吏……德绥及吾民，不德将鹿矣。”
东宫武官名。隋左右虞候府的主官为左右虞候，炀帝改为左右虞候率，各置二人。唐龙朔中改为左右清道率。
指太白金星。萧楚材《奉和展礼岱宗途经濮济》：“拂汉星旗转，分霄日羽明。”
源见“次公狂”。形容为人狂放不羁。清陈维崧《沁园春．冒天季五十书赠》词：“更四弦入破，声哀以思；三更被酒，臣醒而狂。”