朝隐
不隐于山林而隐于朝廷，即身为朝官，行同隐士。汉代扬雄《法言．渊骞》：“或问：‘柳下惠非朝隐者欤？’曰：‘君子谓之不恭。古者高饿显，下禄隐。’”《后汉书．张衡传》：“庶前训之可钻，聊朝隐乎柱史。”唐李贤注引应劭曰：“老子为周柱下史，朝隐终身无患，是为上也。”
不隐于山林而隐于朝廷，即身为朝官，行同隐士。汉代扬雄《法言．渊骞》：“或问：‘柳下惠非朝隐者欤？’曰：‘君子谓之不恭。古者高饿显，下禄隐。’”《后汉书．张衡传》：“庶前训之可钻，聊朝隐乎柱史。”唐李贤注引应劭曰：“老子为周柱下史，朝隐终身无患，是为上也。”
西汉置，属乐浪郡。治所在今朝鲜黄海北道瑞兴郡。东汉末属带方郡。西晋后废。或说在今朝鲜忠清北道忠州，误。古县名。西汉置，治今朝鲜黄海北道瑞兴郡。属乐浪郡。三国魏改属带方郡。西晋后废。
同“放他头地出”。宋苏轼《送晁美叔发运右司》诗：“尚欲放子出一头，酒醒梦断四十秋。”
云南小乘佛教四大教派之一。又称摆芒、格曼。流行于云南德宏、保山、潞西等地傣族、阿昌族、德昂族地区。相传1700多年前由缅甸传入。僧侣分戛必、召门、尚王和基召四级。其经典戒律和诵经方式都与※润教相同，可杀牲和饲养鸡猪。
咎：责备。 已经做过的事不要再提，已经过去的事不要再追究。 表示一切要向前看。语出《论语．八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”清．李汝珍《镜花缘》六回：“织女道：‘成事不说，既往不咎。我们原是各治水酒饯行的，还说我们饯行正文罢。’”
【介绍】：春秋时人，周大夫夷诡诸之后。隐居不仕。或劝其仕，夷逸以牛为譬，曰：宁服轭以耕于野，不忍被绣入庙而为牺。
一卷。明朱元璋撰。此书是朱元璋为记述周颠仙事迹而作。据文中所述，周颠仙，建昌(今属四川西昌)人，少得狂病，其踪迹甚怪，初谒太祖于南昌，又随太祖至金陵，后从征平定陈友谅，旋即辞去。陈友谅既平，朱元璋遣使往庐山求之不见。洪武二十六年(1393)，朱元璋制此传，命中书舍
明宗时相继封淑妃、皇后。闵帝时封皇太后。后唐亡，与末帝同时自焚而死。(，参见《新五代史》)
①在今福建武夷山市南武夷一曲。《清一统志建宁府》：天柱峰“一名大王峰。高五千丈。东瞰北溪，南瞰西溪。东麓有昇真洞，一名仙蜕崖。洞中有雷纹瓷瓮盛仙蜕”。②在今湖北宜昌县西北。南宋陆游《入蜀记》：虾蟆碚“稍西有一峰孤起侵云，名天柱峰， 自此山势稍平”。《方舆纪
十九卷。清洪亮吉撰。洪亮吉(1746－1809)初名礼吉，又名连；字君直，又字稚存，号北江。江苏阳湖(今江苏武进县)人，祖籍安徽歙县。乾隆十五年(1790年)进士，授翰林院编修，充国史馆纂修官。嘉庆三年(1798)，因批评朝政被谪戍伊犁三年，赦归后，改号更生居士，放浪山水十余年。
字山客，烈弟。博览群书，善于谈说，颇有时誉，屡辞征召。好营产业，家资巨万。兄弟身服布裳，而婢妾著纨绮。后坐叛逆事，死于狱中。(，参见《北史》)