散马休牛
源见“归马休牛”。谓不兴战事。南朝 陈徐陵《为陈主答周主论和亲书》：“虽毁戈铸戟，未拟上皇；散马休牛，载怀偃伯。”
并列 表示停止战争。语本《尚书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”南朝陈·徐陵《为陈主答周主论和亲书》：“～，载怀偃伯。”△旧作褒义。表示战争已结束，或不再兴战争。→放马南山↔枕戈待旦
源见“归马休牛”。谓不兴战事。南朝 陈徐陵《为陈主答周主论和亲书》：“虽毁戈铸戟，未拟上皇；散马休牛，载怀偃伯。”
并列 表示停止战争。语本《尚书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”南朝陈·徐陵《为陈主答周主论和亲书》：“～，载怀偃伯。”△旧作褒义。表示战争已结束，或不再兴战争。→放马南山↔枕戈待旦
【生卒】：?—1375【介绍】：元明间湖广潜江人。朱元璋吴元年任大梁卫指挥佥事。从征战有功。升福建都指挥佥事。后卒于海上。
同“衣锦还乡”。唐宋之问《送姚侍御出使江东》诗：“饮水朝受命，衣锦昼还乡。”
一卷。不著撰人。据考当为唐五代之作。书中言灸不言针，显与王焘所作《外台秘要》极言针能死活人之说暗合，当有师承关系。书前有小序一首，句式整齐，骈丽对偶，述撰作要旨：“四大成身，一脉不调，百病皆起。或居偏远，州县路遥，或隔山河，村坊草野，小小灾疾，药饵难求。性
亦作浊浑山。在今青海共和县西。《资治通鉴》： 唐贞观九年 (635)，“李大亮败吐谷浑于蜀浑山”。胡注： “山在赤海西。”
官名。北齐与元设置，为长秋寺的主官，见“长秋寺”。
《礼记郊特牲》：“古之君子，使之必报之。迎猫，为其食田鼠也。迎虎，为其食田豕也。迎而祭之也。”后因以“迎猫”泛指祭祀。李端《长安感事呈卢纶》：“扪虱欣时泰，迎猫达岁丰。”
同“鞭尸”。唐胡曾《咏史．柏举》诗：“谁料伍员入郢后，大开陵寝挞平王。”
十二卷 清释敏膺撰。释敏膺是苏州花山翠岩寺僧。生卒年及生平均不详。本集是其弟子圣药等人所编。外集皆诗文，凡七卷，内集五卷，皆语录佛经的唱词。僧人以佛经为内学，儒学为外学。《四库全书总目》收入存目，并加以介绍。
官名。金、元皆置，为文散官四十二阶第六阶。金正二品下。元正一品，宣授。
清初期人。姓富察。硕詹之孙。分袭祖父世职二等阿达哈哈番。官参领。从征郑锦于福建，屡战胜。后以兵援海澄，闻城陷自杀。