《韩非子．五蠹》：“徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国，荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。”《淮南子．汜论训》：“徐偃王被服慈惠，身行仁义，陆地之朝者三十二国，然而身死国亡，子孙无类。”
周穆王时，徐子治国，恭行仁义，不修武备，江淮诸侯归附者有三十六国。周天子闻之，遣使至楚，令楚伐之。徐偃王爱民而不愿以武力相斗，于是被楚灭亡。后用为讥讽只知恪守仁义教条而不识时移势异终至毁灭之典。
《楚辞》十三，汉．东方朔《七谏．沉江》：“偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡。”汉．王充《论衡．非韩》：“徐偃王修行仁义，陆地朝者三十二国。强楚闻之，举兵而灭之。此有德守，无力备者也。”
唐开元十七年(729)置羁縻州，属黎州都督府。治所在今四川甘洛县境。北宋又作邛陈州。后废。
十三卷。清成僎撰。僎字左泉，江苏崇明(今上海市崇明县)人。此书以为孔子不曾删诗，分辨顾炎武“诗有入乐与不入乐之分”，宋程大昌《诗论》之失及王柏《诗疑》之错乱，皆有可取之处。论及朱熹《诗集传》时认为：学术贵持其至平，经义在于协和至当，既不似毛奇龄之字字挑剔，以
官名。即别帅、副将。清人顾炎武《日知录七夏奡舟》：“古人以左右冲杀为阵，其锐卒谓之跳，别帅谓主。”见《陈书高祖纪》。
原始的挖掘工具之一。鄂伦春语音译，亦译作“乌乐文”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。过去鄂伦春人以游猎为生，辅以捕渔和采集。此工具以木为之，长约1米，直径3公分，将细头削成扁尖形，用以挖掘块根植物。
原始社会中后期由若干血缘近亲家庭组成的一种社会经济单位。萌芽于母系氏族晚期，普遍存在于父系氏族制阶段。在母系氏族繁荣期，氏族内划分出若干个母系大家庭公社作为生产和生活的单位，实行平均分配，民主管理，生产资料仍归氏族所有。男子实行从妻居婚，同妻子组成对偶家庭
也称蕃字、蕃文、蕃书。记录西夏党项族语言的文字。西夏正式立国前大臣野利仁荣奉西夏主元昊命创制。大庆元年(1036)颁行，教国人纪事。共6千余字。笔画、结构多仿汉字。形体方整，类八分书。笔画繁复，用点、横、竖、撇、拐、拐钩等组字。楷书多用于书写、雕版，篆书散见于金
源见“响遏行云”、“歌落梁尘”。形容歌声嘹亮，优美动听。唐黄滔《答陈磻隐论诗书》：“其次亦犹琴之舞鹤跃鱼，歌之遏云落尘，盖声之志也。”
即高渠谷。在今内蒙古包头市一带。
官名，三国魏置，掌起草诏令。魏文帝黄初年间，改秘书令为中书令，且置通事郎。专掌起草诏令。
恭仁从侄，官至太子詹事。【介绍】：唐弘农华阴人。杨师道从兄子。约高宗朝，历太子詹事、常州刺史、工部侍郎、鸿胪卿、散骑常侍、太子少师，封郑国公。卒谥懿。【介绍】：唐弘农华阴人。杨师道从兄子。约高宗朝，历太子詹事、常州刺史、工部侍郎、鸿胪卿、散骑常侍、太子少师