大訢
【生卒】：1284—1344
【介绍】：元僧。江州人，徙南昌，俗姓陈，号笑隐。九岁出家。博通经典，旁及儒家道流百氏之说。居杭州之凤山，迁中天竺，又主建康集庆寺。文宗天历初，被召赴阙，特赐三品文阶，授太中大夫。顺帝时受命校正《禅林清规》。有《蒲室集》。
【生卒】：1284—1344
【介绍】：元僧。江州人，徙南昌，俗姓陈，号笑隐。九岁出家。博通经典，旁及儒家道流百氏之说。居杭州之凤山，迁中天竺，又主建康集庆寺。文宗天历初，被召赴阙，特赐三品文阶，授太中大夫。顺帝时受命校正《禅林清规》。有《蒲室集》。
拓跋猗卢长子。率军救刘琨，大败刘粲，战后陈阅皮肉。与弟比延争宠，猗卢袒比延，率军攻六修，六修军胜。杀比延及猗卢。后被猗子普根擒杀。(，参见《北史》)【介绍】：西晋末人，鲜卑族。代公拓跋猗卢长子。晋怀帝永嘉六年，奉父命为前锋，往击前赵刘粲，以救晋将刘琨。粲惧，
字蒲邻，遥辇嘲古可汗四世孙。保宁中，为南院宣徽使。统和初，太后称制，为都统，与耶律斜轸同参国事。征高丽、抗宋军有功，迁北院宣徽使。性好聚财，征战所掠人口，聚以建城，请立丰州，以家奴闫贵为刺史。统和十二年(994)，行宫多盗，立禁捕法。又上奏：“叛逆之家兄弟不知
三十八卷 清计大受撰。计大受，鄱阳(今江西省波阳县东北)人，岁贡生，大学士潘世恩视学江西所取士。《史林测义》一书稽核正史，旁订群言，虽非史学专门，而考辨议论，平实博通，不涉迂陋。此书有枫溪别墅本。
唐白敏中作。此系律赋，以“此人不言其义安在”为韵。息夫人事，见《左传庄公十四年》：“蔡哀侯为莘故，绳息妫以语楚子。楚子如息，以食入享，遂灭息。以息妫归，生堵敖及成王焉。未言。楚子问之。对曰：‘吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言?’”《吕氏春秋长攻篇》、
清朝“膳牌”之一种，为宗室王公呈进给皇帝的衔名牌。木质，红漆。
参见“俍人”(1687页)。
明置，在今贵州清镇市西八里。《方舆纪要》 卷123威清卫： 的澄关 “临的澄河上，因名。路出滇南”。
在今印度尼西亚苏门答腊岛北部东岸金刚石角西之洛克肖马韦。元汪大渊 《岛夷志略》 有专条记述。
明代地方官署。洪武十二年(1379)二月，以洮州军民千户所升置。属陕西都司。是年一月，洮州(今甘肃临潭)十八族番首三副使舒朵儿、瘿嗉子乌都儿及阿卜商等叛，占据纳邻七站之地。朝廷命征西将军沐英讨平之。度地势筑城戍守，置卫军民指挥使守之。
古代波斯宗教。又称火祅教、拜火教、琐罗阿斯德教、玛兹达教。公元前6世纪左右波斯人琐罗阿斯德创立。后流行于波斯各地，公元226年被波斯萨珊王朝定为国教。7世纪阿拉伯人征服波斯后，随着伊斯兰教的传播，该教暂衰落。信徒多移居印度西海岸。奉《阿维斯陀》为圣经。主张善恶