僧肇
【生卒】：384－414
俗姓张，京兆长安(今陕西西安)人。为鸠摩罗什弟子。鸠摩罗什译经，常由其执笔，确定辞义。注《维摩经》。著《不真空论》等文。集成《肇论》一书。弘扬大乘中观宗经义。
【生卒】：384—414
【介绍】：十六国时僧。京兆人，俗姓张。少年为人傭书，历观经史典籍，尤善《老》、《庄》，及读《维摩诘经》，遂出家。以擅长般若学著称，名振关辅。为鸠摩罗什主要弟子之一，先后在姑臧和长安从师译经。撰有《般若无知论》，《物不迁论》、《不真空论》等，并注《维摩诘经》。
【生卒】：384－414
俗姓张，京兆长安(今陕西西安)人。为鸠摩罗什弟子。鸠摩罗什译经，常由其执笔，确定辞义。注《维摩经》。著《不真空论》等文。集成《肇论》一书。弘扬大乘中观宗经义。
【生卒】：384—414
【介绍】：十六国时僧。京兆人，俗姓张。少年为人傭书，历观经史典籍，尤善《老》、《庄》，及读《维摩诘经》，遂出家。以擅长般若学著称，名振关辅。为鸠摩罗什主要弟子之一，先后在姑臧和长安从师译经。撰有《般若无知论》，《物不迁论》、《不真空论》等，并注《维摩诘经》。
两卷。清傅云龙纂，缪荃孙复辑。傅云龙字懋元，浙江德清县人，官兵部郎中，著《说文古语考补正》。缪荃孙(1844－1919)字炎之，一字筱珊，晚年号艺风老人，江苏江阴县人。光绪二十一年(1899年)进士，为庶吉士，散馆授编修。后告归，历主南菁、钟山、江宁、泺源、龙城等书院。工
【生卒】：1612—1677【介绍】：明末清初颍川卫人，字公。顺治十二年进士。与王士禛、汪琬同榜齐名。历官吏、刑部郎中。有才名，精赏鉴。至苏门见孙奇逢，愿为弟子。晚年闭门有出尘之想。善画山水。有《七颂堂集》。字公#。安徽颖州(今阜阳)人。顺治进士。弃官从孙奇逢讲学。
【介绍】：韦应物作。诗题一作《秋夜寄丘员外》。丘员外，即丘丹，行二十二，苏州吴兴(今属浙江)人，曾任祠部、仓部员外郎，贞元初归隐苏州临平山。韦于贞元四年至七年(788—791)任苏州刺史时，二人往来频繁，唱酬甚密。此诗即为其时所作。这首秋夜怀人诗，前二句就自己说，秋
读音：go【源】 ①系自偃姓。古帝皋陶(一作咎繇)之后，见《风俗通》(1，11，12，17，60)。②春秋时越大夫皋如之后(60，62)。③彝族姓(130)。【变】 亦作〔皐〕(7，12)、〔臯〕(60)、咎(17)。【望】 广陵(17，60，418)。【布】 浙江上虞(279)、上海嘉定(351)、云南东川(380)、
明洪武七年 (1374) 改黄平府置，属播州宣慰司。治所即今贵州黄平县西北四十里旧州镇。万历二十九年 (1601) 改为黄平州。明洪武七年(1374年)改黄平府置，治今贵州省黄平县西北旧州。属播州宣慰司。万历二十八年(1600年)改黄平州。
源见“梨园弟子”。泛指戏班或演戏之所。宋欧阳澈《玉楼春》词：“兴来笑把朱弦促，切切含情声断续。曲中依约断人肠，除却梨园无此曲。”也借指戏曲演员。清李渔《闲情偶寄．词曲》：“以作零出则可，谓之全本，则为断线之珠，无梁之屋……无怪乎有识梨园望之而却走也。”旧时
唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗之二：“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”后因以“东风吹马耳”比喻充耳不闻，无动于衷。《廿载繁华梦》四十回：“我当初劝谏你多少来，你就当东风吹马耳，反被旁人说我是苛待侍妾的，今日你可省得了。”
北魏置，治所在赵兴郡定安县 (今甘肃宁县)。西魏废帝三年 (554) 改为宁州。
读音：Nｗ【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。
官名。清朝职官之一种，即尚未实授之散秩大臣。