范鄗鼎
【介绍】：
名或作镐鼎。清山西洪洞人，字彪西。康熙六年进士，以母老不仕。治理学，与应谦、李颙等齐名，从学者甚众。尝立希贤书院，置学田以供给从学之士。十八年，荐举博学鸿儒，未起。四十二年，康熙西巡，进所辑理学书，后卒于家。辑有《理学备考》、《广理学备考》，著有《五经堂文集》、《语录》、《三晋诗选》、《垂棘续编》等。
名或作镐鼎。清山西洪洞人，字彪西。康熙六年进士，以母老不仕。治理学，与应谦、李颙等齐名，从学者甚众。尝立希贤书院，置学田以供给从学之士。十八年，荐举博学鸿儒，未起。四十二年，康熙西巡，进所辑理学书，后卒于家。辑有《理学备考》、《广理学备考》，著有《五经堂文集》、《语录》、《三晋诗选》、《垂棘续编》等。
一名汉龙镇。即今河南唐河县西南龙潭乡。清乾隆《唐县志》卷1《集镇》：“龙潭店，县南七十里。”
同“案举相当”。清赵怀玉《沁园春．次韵答归佩珊女史》词：“问几人修到，案同梁举，一灯吟处，花共江开。”
源见“乘鸾”。谓男女相慕。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”清李渔《怜香伴．闺和》：“莫不是玉人何处教吹箫，莫不是嫦娥应悔偷灵药。”主谓、传说春秋时秦有箫史善吹萧，秦穆公女弄玉慕之，穆公遂将弄玉嫁。萧史教弄玉吹箫，作凤鸣声。后
共十五卷，其中《附录》一卷。近代丁佛言(生卒年不详)撰。佛言黄县(今属山东)人。是书为增补吴大澂《说文古籀补》而作。依吴书的体例，取所见秦前文字为吴书所未及者、新出土诸器之字、旧器尚无考释之字，余所补悉为重文，而于陶玺加详，共补三千八百余字。《说文》所无及疑为
源见“锦囊佳句”。指收藏诗作的袋子。明康海《中山狼》二折：“谁曾见这锦囊诗袋，却遮藏的虎党狐侪。”
清皂保(生卒年均不详)著。皂保字荫芳，姓伊尔根觉罗氏，热河驻防满洲人。进士，官至刑部尚书。《天然如意斋诗存》收诗二百首，其中不乏关乎政事、史实之作。譬如，皂保曾奉使蒙古王宫，册封朝鲜，又曾任吉林将军，在这些地方留题之作颇多。其《锦州恭纪》及《浑河纪事诗》，均
读音：zhng b《史记封禅书》有正伯侨。历史上罕见复姓。《中文大字典》 收载，其注引 《史记封禅书》： 正伯侨，(索隐) 司马相如云：“正伯侨，古仙人也。” (按： 《姓氏考略》 作 “正伯乔”，似为姓正，名伯乔。其注云： “音 ‘征’。古仙人有正伯乔，惟此读平声。”姑兼
官名。明初户部湖广部、刑部湖广部均置，各一人，从五品。掌本属部之事。参见“湖广部”。
【生卒】：970—1019【介绍】：宋福州闽县人，字叔扬。真宗咸平五年进士。以大理评事历屯田员外郎，知邵武军。事亲以孝闻。丁谓为相，闻其名，欲见之，若虚终辞不往。
官名。渤海国官，置一人，居左右平章事下，比唐朝尚书仆射。