普喜
【介绍】：
元僧。山东人，号吉祥。貌类梵僧。早岁求出家，父母责以无后为大，因娶妻，生二子，始为沙门。精究慈恩相宗，研习唯识、师地、因明等论。世祖至元末，主镇江之普照寺，及卒，民图像祠之，称吉祥佛。
元僧。山东人，号吉祥。貌类梵僧。早岁求出家，父母责以无后为大，因娶妻，生二子，始为沙门。精究慈恩相宗，研习唯识、师地、因明等论。世祖至元末，主镇江之普照寺，及卒，民图像祠之，称吉祥佛。
在今陕西周至县西南西岭村。清光绪《陕西全省舆地图》盩厔县：南乡有西骆峪。集镇名。在陕西省周至县西南部、秦岭北麓骆峪河谷口西侧。骆峪乡人民政府驻地。人口840。初名骆谷，后更今名。为三国、唐时川汉通关中骆谷道之要冲。产小麦、玉米、棉花、木耳、核桃。有公路通周城
【生卒】：?——1630字范董，武定(今山东惠民)人。万历二十九年(1601)进士。由保定新城知县入为御史，多疏劾。与陆炳文相互诋毁。愤然托病辞官归。天启初，累升兵部右侍郎。党人弹劾他是东林遗奸，被削籍。崇祯二年(1629)，以右佥都御史总理蓟、辽、保定军务。清兵由大安口入
无卷数。明唐琳订。唐琳天启时新都(今四川新都县)人。其订本正文与其他本相同，圈点及眉批与他本有别。眉批采用刘辰翁八则，茅坤十二则，孙矿十则，凡三家。刘辰翁字会孟，号须溪，宋进士，曾任濂溪书院山长，著有《须溪集》。茅坤字顺甫，号鹿门，明嘉靖进士，官至广西兵备佥
源见“羊裘钓”。指借隐居以养高名。唐韩偓《招隐》诗：“时人未会严陵志，不钓鲈鱼只钓名。”
蒙古族古代宴客习俗。饮食时主人先尝一口以示无毒。一作“口到”。蒙古族自古就十分好客，乐施善予。萧大亨《夷俗记》载：“有生平不相知识，或贫或馁，不必卑辞哀请，直入其幕而坐之，主人食即以其食剖而分之。以故行人过客，往往望屋而食。”但有时也利用饮食将仇人毒死，据
云南孟琏长官司土官舍人，年二十五，夫亡，守节二十八年。弘治中，旌表。
归家省亲。宋葛立方《韵语阳秋》卷一〇：“唐人与亲别而复归，谓之‘拜家庆’。”亦作“拜嘉庆”，或省作“拜庆”。孟浩然《夕次蔡阳馆》：“明朝拜家庆，须著老莱衣。”一本作“拜嘉庆”。韩栩《送冷朝阳还上元》：“青丝引木兰船，名遂身归拜庆年。”
在今福建龙岩市城西。《方舆纪要》 卷99龙岩县： 赵公城 “在县治西。《志》 云，县初无城，唐时编竹为限，寻筑土墙。宋绍定三年，令赵姓夫于大崶山巅筑土城，可容千余家以避寇，谓之西砦，亦曰官寨。淳祐九年，令赵宗揆甃以石，俗号赵公城。元至元间，令黄士龙又即砦麓筑土城
指弹琴。亦指置身世外的闲适生活。语出三国魏嵇康《赠秀才入军诗》之四：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心泰玄。”皮日休《奉和添酒中六咏酒杯》：“手挥五弦罢，聊复一尊持。”
一作色勒佛特库站。又名枷板站。清改明札不剌站置，为吉林将军境内北路驿站之一。在今黑龙江省宾县东北宾安镇。《清一统志 吉林二》： 费克图站 “又东北八十二里至塞勒佛特库站”。