金式
【介绍】：
宋婺州金华人，字元度。孝宗淳熙十一年进士。累迁右正言。在官三十载，清贫如初。
宋婺州金华人，字元度。孝宗淳熙十一年进士。累迁右正言。在官三十载，清贫如初。
吴人。二十岁时王志曾卒。六年后，王志曾母亦卒。归王家，信佛终生。
清代布鲁特(柯尔克孜)部落名。又称齐里克部。乾隆二十四年(1759)归附清朝。有200余户。在乌什城西北沙图卡伦外鄂斯塔勒地方游牧，通伊犁。距喀什噶尔城(今新疆喀什)300余里。归喀什噶尔参赞大臣管辖。
《晋书．艺术传．佛图澄传》：“佛图澄，天竺人也。本姓帛氏。少学道，妙通玄术。”“季龙大享群臣于太武前殿，澄吟曰：‘殿乎！殿乎！棘子成林，将坏人衣。’季龙令发殿石下视之，有棘生焉。冉闵小字棘奴。”《晋书》卷一〇七《石季龙载记下》：“季龙十三子，五人为冉闵所杀
【介绍】：名或作曜。唐人。工画人物、鬼神，时称第一。
在今安徽滁州市西北五十里曲亭乡北。《方舆纪要》卷29滁州：大柳砦在“州西北五十里。元末州人保聚于此。今为大柳树驿”。
近位祗应机构。辽置，见“著帐郎君院”。
一卷。宋陈录(生卒年不详)撰。陈录生平事迹不详，书中自称丹穴老人。此书皆记载劝人行善之语，多为通俗易懂之文。劝人行善，反对作恶，多有鉴戒之意，可资参考。卷首有嘉定十四年(1221)其弟陈炼所作《序言》，卷末有木石居士虞舜徒所作跋语，皆以阎罗王为说以劝善，其词不可取
①明人对台湾或岛上高山族人的称谓。陈第《东番记》所载就是台湾和高山族人的情况。也有把岛上高山族称为“东番夷”的，如明人何乔远《闽书》：“东番夷，不知所自始，居澎湖外洋岛中，起魍港、加老港、打鼓屿、小淡水、双溪口，……皆其居也。” ②清代对居住在纵贯台湾本岛
【介绍】：宋僧。蜀人。幼落发于京师相国寺。通古人相法，能写真。曾为太宗、真宗写容，赏赐甚厚。其粉本染色毕，怀中别出一小石，研磨所色盖覆肉色上，遂如真，为众工所不及。兼工写竹。
即“大都路兵马都指挥使司”。