邹衍
【生卒】：约前305—前240
【介绍】：一作驺衍。战国时齐国人。居稷下，曾历游魏、燕、赵等国，见尊于诸侯。燕昭王为筑碣石宫，亲往师之。好谈天文，时人称为“谈天衍”。提出五德转移说，认为每个朝代受土、木、金、火、水五行中一行支配，依五行相克顺序而循环，而兴亡又必有先兆。又提出大九州说，以天下为八十一州，中国仅为其中之一即赤县神州，每九州为一单元，有小海绕之，大九州另有大海绕之，此外即为天地之边际。有《邹子》、《邹子终始》，已佚。
【生卒】：约前305—前240
【介绍】：一作驺衍。战国时齐国人。居稷下，曾历游魏、燕、赵等国，见尊于诸侯。燕昭王为筑碣石宫，亲往师之。好谈天文，时人称为“谈天衍”。提出五德转移说，认为每个朝代受土、木、金、火、水五行中一行支配，依五行相克顺序而循环，而兴亡又必有先兆。又提出大九州说，以天下为八十一州，中国仅为其中之一即赤县神州，每九州为一单元，有小海绕之，大九州另有大海绕之，此外即为天地之边际。有《邹子》、《邹子终始》，已佚。
七十卷，《续编》四十二卷。明钟人杰(生卒年和事迹不详)撰。钟人杰字瑞先，钱塘(今浙江杭州)人。此书成于崇祯七年(1634)，即在《性理大全》的基础上，而增加明人的学说。故袁宏道、陈继儒等皆跻于理学儒先之列。此书是一部较丰富的理学资料汇编。
源见“谈经夺席”。称誉学养识见高妙。清唐孙华《寿座主讲学仇先生二十六韵》：“说《易》排王弼，谈经折戴凭。”
源见“王烈髓”。指无缘得道成仙。唐胡曾《咏史诗．葛陂》：“莫道神仙难顿学，嵇生自是不遭逢。”
同“市义”。清李渔《奈何天．焚券》：“临行尚欲献忠谋，请市冯驩义。”
【介绍】：明辽东海州卫人。弘治九年进士。授行人。弘治末迁御史。性狡佞。謟事刘瑾。擢大理寺丞，左佥都御史。瑾败，罢归。后又依附当道起复，先后巡抚保定、宣化诸府。在任多所侵吞。嘉靖间被劾戍雷州。
【生卒】：262—311【介绍】：西晋颍川鄢陵人，字子嵩。庾峻子。为陈留相，未尝以事撄心。读《老》《庄》，为王衍所重。迁吏部郎，常静默无为。参太傅东海王司马越军事，转军咨祭酒。有重名而性好聚敛。与王衍同死于石勒之乱。
即青岚湖。在今江西进贤县西北。
①《尚书禹贡》 导漾：“东为北江，入于海。”旧释皆以北江为“三江”之一。说法不一：(1) 《汉书地理志》 毗陵(今江苏常州市)：“北江在北，东入海”;《水经沔水》：“又过毗陵县北，为北江”;徐锴《说文系传》：“江至南徐州(今江苏镇江市)为北江。”皆指今长江下游干流为北
西魏改南五部县置，属武阳郡。治所即今甘肃文县东北五十里临江乡。北周移治葭芦城(今甘肃武都县东南七十里白龙江东岸)。隋属武都郡。唐属武州，大历后废。
【生卒】：1192——1232名彝，字良佐，丰州(今内蒙呼和浩特东)人。完颜乞哥子。二十岁时，为元军虏掠，托母病杀死监卒逃回。宣宗奇之，充护卫，转奉御。出为从兄斜烈制下宣差提控，师事王渥，习读《论语》、《左传》等。正大二年(1225)，因涉于军中殴斗，入狱。四年，以白衣领