钱昌
【介绍】：
明苏州人，字允言。好诗，与钱溥等结社吟咏。有《未斋集》。
明苏州人，字允言。好诗，与钱溥等结社吟咏。有《未斋集》。
?—1638明代藏传佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。又译作希体图葛布鸠。随三世达赖喇嘛索南嘉措到内蒙古归化传教。熟悉经典，精通蒙、藏、汉三种文字，曾将藏文《般若经》译成蒙文，受顺义王俺答汗推崇，三世达赖赐以“班第达固希巧尔乞”封号。明万
在今广东新丰县西南沙田镇。清光绪 《广东舆地全图》： 长宁县西有麻沙墟。 明、 清时坪巡司驻此。
同“彩衣娱亲”。宋张孝祥《西江月．代五三弟为老母寿》词：“年年今日彩衣斑，兄弟同扶酒盏。”
元、明、清三朝掌管官府文书图籍之机构。元朝始署于翰林院，设典籍办理所属事务。明朝设于翰林院、国子监，分别设典籍一至二人。清朝设于内阁、国子监，分别设典籍一人或数人。唯内阁大学士以下皆无官印，如对外行文只用此厅之印。官署名。明朝国子监等设此厅，其长官称典籍，
匈奴语音译，意为“天”。《汉书匈奴列传》： “匈奴谓天为 ‘撑犁’。”汉元狩二年(前121)夏，骠骑将军霍去病出北地，至祁连山，击匈奴。颜师古注称：“祁连山即天山也，匈奴呼天为祁连。”一说“祁连”即“撑犁”之同音异译。
官名。北魏置，为皇帝左右的侍从首领，在皇帝出征时有护卫之责。起连接皇帝与外朝的作用，故权力很大。《魏书薛野䐗传》：“太安(455—459)中，(薛虎子)迁内行长，典奏诸曹事。当官正直，内外惮之。”此职还多领或典御食、羽猎、龙牧等曹事务。孝文帝太和(477—499)改制
一卷。清皮锡瑞(详见《尚书大传疏证》)撰。东汉著名今文经学家何休曾作《左氏膏肓》，批评《左传》；古文经学家郑玄作《箴膏肓》，反驳何休。何休与郑玄的著作都早已亡佚，后人有多种辑本。清代学者袁钧辑郑玄《箴膏肓》较后出，最为详审。皮锡瑞以袁钧之本为依据，校订其疏失
《诗．大雅．旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”孔颖达疏：“其上则鸢鸟得飞至于天以游翔，其下则鱼皆跳跃于渊中而喜乐，是道被飞潜，万物得所，化之明察故也。”后因以“鸢飞鱼跃”谓万物各得其所。宋陈亮《西铭说》：“鸢飞鱼跃，卓然不可掩于勿忘勿助长之间，而仁孝之道平施
一卷。不著撰人。此编首尾残阙。起任彦升、王文宪文集序之后半。检卷内子目，知在卷第二十三，止于令升《晋纪总论》。在卷第二十五，特与李善注本相校，则为卷四十七至四十九，知所据为昭明原帙。盖《文选》原编三十卷本。按《新唐书文学传》，曹宪始以昭明太子《文选》授诸生
即今四川巫溪县北三十里宁厂镇二仙山上之仙人洞。《舆地纪胜》卷181大宁监：二仙洞“在监东北十七里，盐泉之侧。峭壁上有石纹，若人相对起伏状。旁有洞，深广莫测。洞中有双松， 中有石塌。前有一池，泉流如注，不见其溢。又有仙骨长丈余”。明曹学佺《蜀中名胜记》卷23大宁县