明汲
【介绍】：
晋人。仕主簿。廉慎爱民。时值岁歉，赈给有方。亲丧不能举者，赙之。二年升知县。撰有《家训》。
晋人。仕主簿。廉慎爱民。时值岁歉，赈给有方。亲丧不能举者，赙之。二年升知县。撰有《家训》。
为康熙巡狩建立的行宫。康熙四十四年(1705)始兴建，位于内蒙古巴林右旗王府院内。巴林右旗札萨克乌尔衮尚公主后，因皇帝巡狩，要在王府驻跸，向全盟十一旗征集数千两白银建筑。行宫有正殿5间，东西配厢各3间，前正厅为7间，厅内立有木制雕花屏风一扇，上雕刻五条金龙戏珠图案
【生卒】：?—前282【介绍】：战国时齐国人。或作孟卯。仕于魏，为相，宁危解患，有贤名。
【介绍】：明湖广湘乡人，字安世。景泰七年举人。授云南府同知。后擢云南参政，为人耿直，与俗寡合，乃引疾归。在家屏居一室，环堵萧然。
元代乌思藏十三万户之一。简称嘉万户，别作嘉瓦，《元史》作加麻瓦万户。世祖至元二年(1265)，国师(后升号帝师)八思巴，与其弟白兰王恰那多吉返萨迦(今西藏萨迦县)，总制院派遣官员阿衮、弥林前往协助在乌思藏设置“郡县”。约于五年(1268)，完成乌思(前藏)、藏(后藏)各地之调
人类社会发展到一定历史阶段形成的稳定的人们共同体。不同历史时期不同国度解释互异。在欧洲，公元前已有此词，公元前五世纪希腊已较普遍地使用。至近现代呈多元繁杂状态，有的划分为政治民族或社会民族，有的以自然要素来界定民族，德国政治家布伦奇利的学说最有代表性，认为
源见“漫郎”。又唐元结《漫歌八曲》序：“壬寅中，漫叟得免职事，漫家樊上，修耕钓以自资，作《漫歌八曲》。”后因以“漫叟”称元结，亦指放纵无拘束的老人。清钱谦益《瞿五丈星卿挽词》之二：“宦况萧闲如漫叟，家居恭谨类恬侯。”清吴伟业《顾西巘侍御同沈友圣虎丘即事》诗
十六卷。清谈金章(生卒年不详)撰。金章字心揆，号黄浮，嘉兴(今属浙江省)人。家世业医二十一世，祖父、父皆名动一时，为当时名医。谈氏约生于明末清初。幼承家学，亦有医名。博学多闻。此书又名《幼科诚书》，成于崇祯十一年(1638)，取保赤心诚之义而名。全书约十万字。卷一至
①元至正六年(1346)置，在今河南登封市东南告成镇东二十里。《清一统志河南府二》 引《县志》称：“关据岭上，颍水合流，至此汇为巨浸而出，道路险隘，关口陡峻。”②在今湖南武冈县东北二十五里石羊桥。《明史地理志》 武冈州：“东有石羊关。”即此。元至正六年(1346年)置。
形容晶莹瑰丽的高楼，古人多用以指月宫。晋代王嘉《拾遗记》：“翟乾祐于江岸玩月，或问：‘此中何有？’翟笑曰：‘可随我观之。’俄见琼楼玉宇烂然。”苏轼《水调歌头》词：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”即用此事。并列 琼，美玉。古时常指仙家楼台或月宫，
北宋置，即今福建明溪县治明溪镇。《方舆纪要》 卷98归化县： “明溪驿在县西门外。宋元符中置驿，属清化县。明初因之。成化中属今县。”