张荐明
【介绍】：
【介绍】：
五代时燕人。少以儒学游河朔，后为道士，通老、庄之说。后晋高祖召见，善其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师，赐号通玄先生。
燕(今北京、河北北部一带)人。少习儒学，后为道士，通老子、庄周之说。曾被后晋高祖拜为师，延入内殿讲《道德经》，赐号通玄先生。
【介绍】：
五代时燕人。少以儒学游河朔，后为道士，通老、庄之说。后晋高祖召见，善其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师，赐号通玄先生。
五代时燕人。少以儒学游河朔，后为道士，通老、庄之说。后晋高祖召见，善其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师，赐号通玄先生。
燕(今北京、河北北部一带)人。少习儒学，后为道士，通老子、庄周之说。曾被后晋高祖拜为师，延入内殿讲《道德经》，赐号通玄先生。
五代时燕人。少以儒学游河朔，后为道士，通老、庄之说。后晋高祖召见，善其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师，赐号通玄先生。
读音：Cn岑姓主要是以国名为姓氏，源于姬姓。周朝时，周武王将其异母弟耀之子渠封于岑（今陕西韩城一带），建立岑国，其后代以国名为姓。另外，少数民族中也有岑姓。如秦、汉之际百越族中就有俚族人改姓为岑。岑姓发源于今陕西韩城，后一支迁居南阳郡。东汉岑彭壮大了南阳岑姓
见“鄂博”(2048页)。
【介绍】：元人，傅汝砺妻。善诗，闲雅可诵，然不多为。又恒毁其稿，或窃收之，令勿毁，则云：“女子当治织絍组紃以致孝敬，词翰非所事也。”既卒，汝砺编集遗诗，题曰《绿窗遗稿》。
官名。宋朝京东、京西、河北、陕西、河东及淮、浙诸路转运司皆置，为转运使副贰。不设正使处，或置二员。选朝官以上充任。辽朝转运使司所置，为南面财赋官。金朝为正五品，居转运使、同知转运使下。官名。宋辽金置，见“转运使”。
在今吉林珲春市东南。清光绪 《吉林通志》 卷23： 图们江 “复折东南流径云台山，圈儿河自北来入之。圈儿河出沙垞子北，自西而东而南潴为池者八，径圈儿河屯西，西南流由云台山北麓西入图们江”。
三国魏时人，字文和，年轻时无名，而汉阳阎忠认为他有张良、陈平之才，魏文帝时官太尉，孙权认为贾诩无才担当此任，讥笑魏文帝任人失当。事见《三国志魏志贾诩传》。李瀚《蒙求》：“陆玩无人，贾诩非次。”
?—1665清代云南临安府王弄山哈尼族首领。又作王朔。顺治十六年(1659)，附清，封王弄山长官司副长官。康熙四年(1665)，与禄昌贤等反抗清廷改土归流，官兵讨之，自焚死。事平，以其地划属开化府。
东宫武官名。唐开元中，改太子千牛备身、备身左右并为太子千牛，秩从七品上。分置于左右内率府，各四十四人。
源见“傅说霖”。喻指百姓的福祉。元高明《寄月彦明省郎》诗之一：“黄阁风云盖盛世，苍生霖雨望群公。”见“霖雨苍生”。《孽海花》25回：“两位老师是朝廷柱石，～。”
【生卒】：?—527【介绍】：南朝梁济阳考城人，字含洁，一作含絜。江蒨子。幼有孝性。父患眼疾，紑侍疾期月，衣不解带。南康王为徐州，召为迎主簿。性静，好玄言，尤善佛义，不乐仕进。父卒，庐于墓侧，终日号恸，月余卒。