董养
字仲道，陈留浚仪(今河南开封市)人。泰始初，到洛阳，不求官求荣，游太学。惠帝初，杨皇后被废，著《元化论》，预言天下将大乱。永嘉中，携妻入蜀。
【介绍】：
西晋陈留浚仪人，字仲道。晋武帝泰始初，到洛阳，不干禄求荣。及杨后被废，著《无化论》以非之。怀帝永嘉中，睹晋室将乱，与妻入蜀隐居，不知所终。
【介绍】：
西晋陈留浚仪人，字仲道。晋武帝泰始初，到洛阳，不干禄求荣。及杨后被废，著《无化论》以非之。怀帝永嘉中，睹晋室将乱，与妻入蜀隐居，不知所终。
字仲道，陈留浚仪(今河南开封市)人。泰始初，到洛阳，不求官求荣，游太学。惠帝初，杨皇后被废，著《元化论》，预言天下将大乱。永嘉中，携妻入蜀。
西晋陈留浚仪人，字仲道。晋武帝泰始初，到洛阳，不干禄求荣。及杨后被废，著《无化论》以非之。怀帝永嘉中，睹晋室将乱，与妻入蜀隐居，不知所终。
西晋陈留浚仪人，字仲道。晋武帝泰始初，到洛阳，不干禄求荣。及杨后被废，著《无化论》以非之。怀帝永嘉中，睹晋室将乱，与妻入蜀隐居，不知所终。
书名。1944年祝世德撰。凡七卷：一疆域、建置、城邑、山川;二职官、乡里;三赋税、役法、学校;四交通;五祀典、风土;六选举、孝义、瓦寺土司;七古迹、艺文、瓦寺土司及风土。所载羌族资料，颇为珍贵。此前有《汶川纪略》，系清嘉庆十年(1805)李锡书撰，凡4卷，道光同治间，略有
【介绍】：唐代撰注家。生卒年、籍贯不详。玄宗时人。开元二十年(732)上《老子疏》，授校书郎。另有《庄子疏》，并著录于《新唐书艺文志三》，均佚。事迹见该书。
说话隐微曲折而切中事理。明 沈德符《野获编．督抚．海忠介被纠》：“真所谓谭言微中，可以解纷矣。”见“谈言微中”。明沈德符《万历野获编督抚海忠介被纠》：“真所谓～，可以解纷矣。”
【介绍】：南朝宋南豫州西阳人。文帝元嘉七年，五世同居同财，外无异门，内不分灶，乡里称美。诏榜门曰“笃行董氏之闾”。南朝宋人，祖籍西阳(今河南光山)。家三世同居，诏榜其门曰“笃行董氏之闾”，蠲租布。【介绍】：南朝宋南豫州西阳人。文帝元嘉七年，五世同居同财，外无
祀庙名。原为唐睿宗的藩邸。开元初，于其处置睿宗昭成、肃明二皇后庙，称仪坤庙，后二皇后祔入太庙，其地遂为肃明道士观。宝应元年，为咸宜公主女冠观，称咸宜观。女诗人鱼玄机曾住此。徐彦伯、刘知几等人有《仪坤庙乐章》诗。
读音：Chng【源】 ①系自姜姓。战国时齐威王少子靖郭君田婴之子田文，为齐相，封于薛，号孟尝君，其后氏焉，见《风俗通》(1，7，11，15，60)。②秦臣尝頞之后，(60，62)。③非汉族姓。滇王尝羌，见《西南夷传》(17)。【望】 齐郡(17，418)。【布】 云南泸西(374)、浙江余姚(3
源见“傅粉何郎”。形容容颜白皙娇美。宋杨亿《休沐端居有怀希圣少卿学士》诗：“独忆当筵试汤饼，谪仙冰骨照人清。”
古代车上的一种串铃。司空曙《和耿拾遗元日观早朝》：“门响双鱼钥，车喧百子铃。”
见“阔出”(2273页)。
一曰白马强镇监军司。西夏置，治所在今内蒙古阿拉善左旗北吉兰泰盐池附近。元废。又作白马强镇监军司。西夏时置，治今内蒙古自治区阿拉善左旗北巴颜吉兰泰附近。元时废。