隋末唐初博州高唐人。工相术。杨广在藩，召见之，弘礼贺广将为万乘主，所戒在德。及广即位，悉诏诸术家坊处之，使弘礼总摄。隋末，帝又召其相。弘礼逡巡不言，帝以死胁之，乃曰：“人臣相与陛下类者不长。”
【生卒】：?－649
贝州高唐(今属山东)人。以占相道术侍隋炀帝。与泗州刺史薛大鼎看相，亦应验。(，参见《新唐书》)
隋末唐初博州高唐人。工相术。杨广在藩，召见之，弘礼贺广将为万乘主，所戒在德。及广即位，悉诏诸术家坊处之，使弘礼总摄。隋末，帝又召其相。弘礼逡巡不言，帝以死胁之，乃曰：“人臣相与陛下类者不长。”
晋袁宏出任东阳郡守，谢安为他送行时以一扇相赠，袁宏以“辄当奉扬仁风，慰彼黎庶”为答。事见《世说新语言语》刘孝标注引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》。后因以“袁宏扇”谓州郡地方长官施行惠政。罗隐《寄池州郑员外》：“衣同莱子曾分笔，扇似袁宏别有天。”
保定新城(治今河北新城东南)人。正德时，为刘瑾党人，总神机营。后与瑾交恶。与杨一清谋诛瑾，进封侯。世宗立，被弹劾，降司香孝陵。嘉靖八年(1529)，复掌御用监，提督团营。不久卒。【生卒】：410－475字景云，张裕弟。博览书史，善隶书、文章，懂音律，有巧思，深受宋文帝信
①在今安徽宿州市北。《清一统志凤阳府》：打鼓山“在宿州北三十里。有三峰倚天，名曰鼓山。山中有声如鼓自鸣，岁则大熟。其东北岭有二泉，可溉田数千亩”。②又名打狗山。即今台湾省高雄市高雄港北侧万寿山。清康熙间高拱乾《台湾府志》卷1：打鼓山“在漯底山西南。俗呼为打
源见“林宗折巾”。谓摹仿高雅。北周庾信《示封中录》诗之二：“葛巾早乖角，菊径简经过。”
官名。北宋内侍省置，为宦官阶官，叙迁转内西头供奉官。神宗时定为正九品，哲宗时改从九品。徽宗政和二年(112)，改为右侍禁。
【生卒】：1173—1219【介绍】：宋宗室，居兴化莆田，字仲白。举进士不第，以宗子取应，得右选。工诗，尝自删取五百首。既殁，刘克庄择百篇整理成《山中集》。
见“滚很召”(2465页)。
官名。北魏明元帝泰常七年(422)进攻南朝宋时置，以公孙表为之。以后主要统率江南籍士兵。《魏书毛修之传》： “神䴥(428—431)中， 以修之领吴兵讨蠕蠕大檀，以功拜吴兵将军，领步兵校尉。”孝文帝太和十七年(493)改定官制后未见。
同“乌鱼之瑞”。《尚书刑德放》：“火者阳也，乌有孝名。武王卒父业，故乌瑞臻。”
藏语音译，亦译“秋巴”、“处巴”，汉语称“藏袍”。藏族、门巴族的主要服装。流行于西藏、青海、四川、云南等地。多用※氆氇缝制，又称毪衫。考究者用“细贴”(高级氆氇)或机制作面，以布或皮为里。有黑、本白或赫红色。向右斜开大领，领、袖、底边用色布或毛皮镶边。衣略长