明山东城武人。父为顺天知府。母卒，扶櫬还葬，刈草莱为舍，寝处茔侧。野火延将及，惟叩首恸哭，不避，因火熄得全。
宋人，字开山。为吴玠部将，所向无前，纪律严明，军中号为王开山。玠畏其反复，而喜其勇，因以女妻其子。后知洋州卒。
东汉汝南人，字子文。少为范滂、许章所赏识，与岑晊友善。曹操未达时与俊有交，俊亦以治世之具誉操。尝说操袁绍兄弟当乱世，必先诛之。为人外静而内明，不应征辟，避居武陵。献帝建安初都许昌，复征为尚书，不就。曾劝刘表结好曹操，表未允。年六十四卒于武陵。操得荆州，为之迎丧改葬，表为先贤。
永年伯伟弟。官锦衣正千户。
城武(今属山东)人。父官顺天府知事。母卒，送葬守墓至孝。正统中被旌。
【介绍】：明保定府清苑人，字敬思。以荫官都督府右都督。正统间从王骥讨麓川，擒思机发。景泰间从方瑛镇压苗军，破韦同烈香炉山寨。
十二卷。清翁方纲(详见《诗附记》)撰。《四库全书总目》把朱彝尊《经义考》列入史部目录类，很不合适。张之洞《书目答问》把它列入经部总义类，较为妥当。方纲本书也是如此。本书虽多补正，但往往有举其细而遗其巨之感。如《经义考》第一卷，认为《易》以“连山”冠其首，实在
十四卷。宋朱熹、吕祖谦合撰。祖谦(1137－1181)字伯恭，婺州(今浙江金华)人。隆兴进士，又举博学宏词，官至著作郎，兼国史院编修官。著有《历代制度评说》、《少仪外传》、《吕氏家塾读诗记》、《古文关键》。本拟上承春秋，下至五代，集百朝大事为一书，因病未果，只成此编。
藏传佛教寺院。藏语称“尕藏班觉楞”，意为“善缘富乐洲”。在青海称多县。县内历史最久、规模最大之萨迦派寺院。据传，至元二年(1265)，八思巴返藏途经玉树，于嘎哇隆巴地方讲经灌顶，聚信徒万余人，由此嘎哇隆巴更名为“称多”，收一名弟子，授名为“嘎何尼当巴衮噶扎巴”(
【介绍】：刘禹锡《竹枝词九首》其二末二句。用传统比兴手法写少女初恋微妙心态，比喻精切，对比鲜明，婉转情深，清新活泼。
即今四川兴文县西北兴文河。《寰宇记》卷88江安县： “悦州江水从戎州部落悦州流下县界。”
禄东赞子。驻镇吐蕃东境三十余年，常统兵侵掠唐边。兄钦陵执掌朝政。699年家族被诛，他率部降唐，封归德郡王，授辅国大将军，不久卒。(196上／5223，参见《新唐书》216上／6075)
即烈洲。在今江苏江宁县西南长江中。《晋书桓冲传》： 太元年间，桓冲为荆州刺史，“谢安送至溧洲”。《资治通鉴》： 南朝宋元嘉三十年 (453)，武陵王骏讨太子劭，“军于溧洲”。皆此。又作冽洲。在今江苏省南京市西南长江中。东晋元兴元年(402年)，司马元显讨桓玄，命刘牢之
贤能之士。高适《过崔二有别》：“大国多任士，明时遗此人。”
读音：Midu珞巴族姓氏。出自义都部落，以 (氏)族为姓。珞巴族之姓名构造特点是“名+姓”。如：谷若麦多，——谷若，人名; 麦多，姓。见 《中国人的姓名珞巴族》。