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【介绍】：
唐福州长乐人，字祥凤。玄宗开元中第进士，为仓曹参军。尝捐己田开滨闾湖，以溉民田。其妻赵氏亦捐奁田助之。乡人号曰林婆湖。
唐福州长乐人，字祥凤。玄宗开元中第进士，为仓曹参军。尝捐己田开滨闾湖，以溉民田。其妻赵氏亦捐奁田助之。乡人号曰林婆湖。
唠叨；多嘴。白居易《酬严给事》：“不缘啼鸟春饶舌，青琐仙郎可得知?”
地名。位于西藏自治区阿里西南，历属扎布让宗管辖。1693年(藏历水鸡年)，扎布让宗所立户口、税收簿册，载明此地缴纳之差税项目、数量及户主姓名。1865年(木牛年)，该宗所立差税册亦有如上述项目之记载。此等差税系属土地税性质。扎布让宗长期以来指定当地居民守卫边卡，当地司
四卷。清杨锡观(生卒年不详)撰。锡观字篆若，无锡(今属江苏)人。工翰墨，尤精篆隶，著作尚有《六书例解》。是书旨在辨别六书假借何谓可通何谓不可通。全书分韵编次，于每字之下各标出处并说明其本义，对于误通者则一一加以辨正。古书假借，但取音同，不求义合，杨氏则不明此理
在今广东阳春市北。《方舆纪要》卷101阳春县： 凉伞冈 “在县北十里。高五十丈，周数十里。盘旋宛曲，为县主山”。
《论语乡党》：“寝不尸，居不容。”本谓睡觉时不能象死尸那样直躺着，平日家居不过分修饰容仪。后因以“尸寝”指睡觉。杜甫《晦日寻崔戢李封》：“朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。”
曾活动在西藏东南部察隅地区额河下游及察隅河上游的一支古老居民。擅农事和射猎。讲自己的土语。约在19世纪上半叶，其首领司那热布颠率众与藏族发生激战，终因失败而迁走他地。至今当地还有据称是烔人留下的梯田、石墙断垣等遗迹。
见“护印夫人”(1060页)。
官署名。清末地方推广教育之机构。光绪三十二年(1906)设。各府、厅、州、县均有。置视学一人，兼充学务总董，遵照奏定学堂章程，劝办小学，以逐渐推广普及教育。宣统二年(1910)，改为府、厅、州、县长官办理学务之辅佐机关。设劝学员长一人。兼充县视学。官署名。清光绪三十二
书名。广西地方志书。近人邓赞枢(时任县长)、梁明伦(前任县长)等修纂。不分卷数。民国三十四年(1945)成书。共10篇，计有地理、人口、社会、县地方行政、经济、文化、前事、杂记、党务、抗战事迹等。是县古称骆越地，唐为“黄峒”地，宋属“侬峒”地，后置下雷、太平、安平三土
源见“床头周易”。形容怀才不遇，读《易》排忧。宋陆游《遣怀》诗：“不到浑无排遣处，病观《周易》闷梳头。”