边镐
【介绍】：
五代时昇州人。仕南唐。李昪时为通事舍人。李璟保大初，以讨张遇贤、伐建州、平楚功，拜潭州节度使。镐御下无法，柔而无断，行军惟以活人为务，且常载佛事以行，故时人称之为边罗汉，又称边佛子、边菩萨、边和尚。后因孙朗之乱，失地削官。周师至，镐被执。后遣归南唐卒。
五代时昇州人。仕南唐。李昪时为通事舍人。李璟保大初，以讨张遇贤、伐建州、平楚功，拜潭州节度使。镐御下无法，柔而无断，行军惟以活人为务，且常载佛事以行，故时人称之为边罗汉，又称边佛子、边菩萨、边和尚。后因孙朗之乱，失地削官。周师至，镐被执。后遣归南唐卒。
【介绍】：明四川温江人，字文安。正德六年进士。任含山知县，赈歉恤孤。调太平，禁民间杀女婴陋俗。官至两淮盐运使。
一卷。宋贺成大撰。成大生卒年不详，字季常。《古洪范》书前有自序。成大认为，《洪范》一篇自“三、八政”以下之经文紊乱无次第，因援朱熹《大学》分经、传之例，将“九畴”的每一畴各分为经、传两部分。其中以禹所言为经，以箕子所言为传。该书将《洪范》原文前后位置打乱，
【生卒】：?—1583【介绍】：亦作觉常刚，又作叫场或教场。明人。建州女真首领之一，福满第四子，努尔哈赤之祖父。清朝追尊为景祖翼皇帝。万历十一年，因孙婿阿台在古埒寨被明李成梁军所围，与子塔克世入城，欲携孙女以归。城陷，被杀。
即吉兰丹。 在今马来西亚马来半岛东北部吉兰丹一带。《元史马八儿等国》： 至元二十三年 (1286)， 马八儿、 急兰亦䚟等国 “皆遣使贡方物”。
官名。又称“圉人”。西周设官有“仆”。春秋诸侯国沿置，称仆人。掌王宫侍卫、奏报及引见宾客等。《左传襄公三十一年》：“诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫。”《襄公三年》：“魏绛至，授仆人书。”《僖公二十四年》：晋侯之竖头颁求见，“仆人以告，公遽见之”。官名。春秋时
亦作儿、 语儿。 春秋越国地， 在今浙江桐乡市西南崇福镇东南。《国语越语一》： “句践之地，南至句无，北至御儿，东至于鄞，西至姑蔑，广运百里。” 汉袁康 《越绝书》 卷8： “语儿乡，故越界，名曰就李。” 《国语吴语》： “吾用御儿临之。” 均此。
在今江苏南京市中华门外石子岗。《陈书始兴王叔陵传》： “晋世王公贵人，多葬梅岭。”太建十一年 (579)，始兴王叔陵母彭氏卒，“求于梅岭葬之，乃发故太傅谢安旧墓，弃去安柩，以葬其母”。《元和志》 卷25润州上元县： “谢安墓，在县东南十里石子岗北。” 《景定建康志》
读音：Tngmn【源】桐门为宋国北城门之名。乐大心为右师，居桐门，后为氏(7，11，12，17，60)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》收载。其注云： “子姓。《左传》宋乐大心为右师，食采桐门，因氏焉。”此以地为氏，系出子姓。(又，《姓氏考略》据《元和姓纂》注云：“宋北城门
金在中原建立的傀儡政权名，俗称伪齐。金灭北宋之后，迫于汉族人民的反抗，先立伪楚。伪楚废后，继于天会八年(1230)九月戊申，册宋降臣刘豫为皇帝，国号大齐，都于大名(今属河北)。命其“世修子礼”。以李孝扬权左丞，张柬权右丞兼吏部侍郎，以子麟提领诸路兵马知济南，前太原
又作“乌哲定变”。契丹建国初期所平息的一起王位争夺事件。屋质(清代译“乌哲”)，即耶律屋质，辽太宗时重臣，累官惕隐，掌皇族政教，尤得淳钦皇太后器重。大同元年(947)四月，辽太宗耶律德光伐晋还军，卒于栾城(今河北栾城县)，随军臣将拥立人皇王耶律倍子耶律阮在柩前即位