师贤
罽宾(今克什米尔)人。少为僧,入北凉。北凉亡,至代京。太武帝灭佛,贤还俗以医术谋生。文成帝兴佛教,亲为其剃发,任为道人统,主持造佛像。和平初卒。
罽宾(今克什米尔)人。少为僧,入北凉。北凉亡,至代京。太武帝灭佛,贤还俗以医术谋生。文成帝兴佛教,亲为其剃发,任为道人统,主持造佛像。和平初卒。
在今四川雷波县西一百里。产银、铅矿。清有千总驻防。
同“萤窗雪案”。宋叶適《石洞书院记》:“游之兴废,家之盛衰占焉;学之兴废,人之盛衰占焉。学不待地也,萤灯雪屋,苟取尺寸,而圣贤之业可成矣。”见“萤窗雪案”。宋叶适《石洞书院记》:“学不待地也,~,苟取尺寸,而圣贤之业可成也。”
十卷 补遗 一卷。清吴昌莹(生卒年不详)撰。昌莹字华石,江西南丰(今广昌县)人,贡生。生平不详。同治丁卯年到广东,主讲同文馆的族兄吴子登出示稿本,嘱昌莹加以参论。其中有待释之词若干则,昌莹便肆力搜讨,终成本书。书中卷一前有按语,称:“王文简之《经传释词》,发先儒
匈奴军官名。又称“万骑”。冒顿单于(前209—前174年在位)时始设置。自左右屠耆王(贤王)、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户等,都分别统军,指挥作战,大者领万骑,小者统数千骑,统万骑的军事首领共24个,称24个万骑长。其下自置千长(千骑长)、百长(百骑长)、什
农业耕作方法。俗称“二牛抬扛”。始于西汉,南诏时期已传入云南。唐人樊绰曾记述了这一生产方式,“每耕田用三尺犁,格长丈余,两牛相去七、八尺,一佃人前牵牛,一佃人持按犁辕,一佃人秉耒”。《南诏画卷》中有形象的描绘。由于坡地,小块梯田无法使用机耕,故此耕作法至今
杂任职名。唐太乐署置三百八十二人,由乐户充任,掌乐舞承应之事。
官署名。明成祖永乐五年 (1407) 置北京苑马寺六监二十四苑,广蕃苑属香山监。苑设圉长一人,从九品,下分各群,设群长,掌牧养马匹,以备军需。永乐十八年并入太仆寺。参见“香山监”条。
在今河北蔚县东、涿鹿县西南交界处。《清一统志宣化府》 “倒刺山”条下:“又有小五台山,在(蔚)县东八十里。高四百余丈,周五里。山有五台,四时积雪不消。”在河北省蔚县、涿鹿县境内。为太行山系北支,由相连的5座山峰组成。峰顶似平台,又称五台,为区别于山西五台山,故
官名。辽置,见“奉宸司”。
即今浙江德清县东二十里下舍镇。清同治《湖州府志》卷22《村镇》:十八都有下舍。