周宝镫
【介绍】：
清湖北江夏人，名炤，一字络隐。李以笃妾。能诗。李客游在外，与友人谈及宝镫，常有得色，又喜以宝镫残笺示人。
清湖北江夏人，名炤，一字络隐。李以笃妾。能诗。李客游在外，与友人谈及宝镫，常有得色，又喜以宝镫残笺示人。
1439—1504即二世班禅。全称竹白旺修索南乔吉郎布。藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。藏族。后藏恩萨(今日喀则境内)人。初名支才贝吾。幼时灵异昭著，能追述前辈班禅事迹。被巴索曲结甘丹尺巴收为门徒，赐名索南乔郎。后从森巴洛垂贝巴等大德学得显密诸法，佛典教诫，衣钵真传，而成
四卷。清黄子高(生卒年不详)编辑。黄子高，字叔立。广东番禺(今属广州)人。约嘉庆、道光时人。优贡生，以词章擅名，著有《石溪文集》等。此集为粤诗汇集。在编辑体例上与以往不同。以往粤人选编粤诗，大抵以兼收并蓄、褒扬先哲为主，故“每观备选，则必列始曲江”。黄氏则“凡
见“送故迎新”。宋胡仔《苕溪渔隐丛话香山居士》引宋宋祁《守岁》：“～只如此，且尽灯前婪尾杯。”
一作曲逆。战国燕邑，后属魏。在今河北顺平县东南子城。《战国策赵策一》：“今鲁句注禁常山而守，三百里通于燕之唐、曲吾。”即此。即“曲逆”。
见“塞上翁”。
读音：Mxi现行藏族姓氏。今甘肃之天祝有分布，本为部落名，以部为姓，后或省而为 “马” 氏。见《中国人的姓名藏族》。
源见“玉关人老”。指戍边归来。清顾炎武《塞下曲》之二：“陛下宽仁多不杀，可能生入玉关无？”
谄（ ㄔㄢ chn ）：献媚。 不是自己所应祭祀的鬼神，却去祭祀它，这是献媚。 古人迷信，祭鬼为了祈福。但又反对谄媚鬼神。语出《论语．为政》：“子曰：‘非其鬼而祭之，谄也。’”朱熹注：“非其鬼，谓非其所当祭之鬼。”鲁迅《花边文学．清明时节》：“‘非其鬼而祭之，谄也
读音：Shqi历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》 收载，郑樵将其归入“以地为氏”之列。其据《姓氏英贤传》注云： “后汉河内太守蛇邱或，生重，济北太守;女适羊续重，济北人。”或作“蛇丘”、“佘丘”，详见“蛇丘”条。
北平蒙古学生会会刊。前身即※《蒙古》。1934年1月15日创刊。铅印，16开。社址在北平西城库资胡同15号，后迁至旃坛寺西大街前当铺胡同2号。以传达蒙古同胞的呼声，沟通蒙汉两族关系，研究蒙古及边疆问题，介绍蒙古实际情况为宗旨。内容有论著、译著、文艺、转载蒙事辑要等。1