尚大伸
【生卒】：1117—1178
【介绍】：宋相州安阳人，字道长。以父任入官。历西外宗正簿，改佐武昌军。以屡与上官争辨曲直，故抑压不进。负气读书，至博古多闻。尤嗜《资治通鉴》，编类数四，往往成诵，有来问者，应答如流。工诗，下笔常数百言。有《家集》、《和陶诗》。
【生卒】：1117—1178
【介绍】：宋相州安阳人，字道长。以父任入官。历西外宗正簿，改佐武昌军。以屡与上官争辨曲直，故抑压不进。负气读书，至博古多闻。尤嗜《资治通鉴》，编类数四，往往成诵，有来问者，应答如流。工诗，下笔常数百言。有《家集》、《和陶诗》。
蒙古族习俗之一，以青色为神圣、高贵、兴旺的象征而尊崇之。与蒙古人对天、地之崇拜有关。青天被视为宇宙万物的崇高无上之主宰，称之为“腾格里”(长生天)，遇事“必托着长生天的气力”，无一事不归之于天，故天之颜色(青色)亦被视为神圣之色而崇敬之。蒙古人自古生活在广袤的
蒙古国及元朝将领。又译阿塔赤。阿速氏。万户昂和思之子。太宗十年(1238)，蒙古西征军至其地，随父归降，统阿速军千人从征。师还，任蒙哥宿卫。宪宗八年(1258)，随汗征蜀，战剑门、钓鱼山，皆有功。中统初，从都元帅阿剌罕征叛王阿里不哥，战其党阿蓝答儿、浑都海。二年(1261
同“雨天花”。明高启《次韵灵隐复见心长老见寄兼简泐禅师》：“书到喜闻双径老，雨华新散满瑶京。”
【介绍】：又作潘诚、潘成。喻凫与其有交，并有《送潘咸》诗，可知咸为文宗时人，家境贫寒。张为《诗人主客图》将其列为“清奇雅正主”李益之及门诗人之一。《全唐诗》及《全唐诗补编》存诗7首，断句5联。【介绍】：唐代诗人。咸，一作成、诚。江南人。生卒年不详。开成前后在
浙江山阴(今绍兴)人。明末云南阳宗知县钱士骕之子。康熙元年(1662)，出寻父，赴通海，负父骨归葬。【介绍】：清浙江山阴人。父钱士骕明季官云南阳宗知县，携仆妾及一子赴任。世乱消息久断。康熙中，美恭空囊徒步，赴滇寻亲，时父已死，得庶母幼弟，乃负父骨归葬。【介绍】：清
【介绍】：明湖广武昌人，字仲谦。工画善书，永乐中为成祖写御容，称旨。书法赵孟頫。
源见“七步成诗”。喻指兄弟。郭孝成《四川光复记》：“若今概不分别汉人投旗军之由来，而加杀害，何异煮豆之诗而摧残同根者也。”
即博浪沙。在今河南原阳县东关。《史记秦始皇本纪》： “始皇东游，至阳武博狼沙中。”即此。即“博浪沙”。
元代行政区划名。隶中书省。治所应昌县(今内蒙古克什克腾旗达来诺尔西南)。蒙古弘吉剌部世居该地。世祖至元七年(1270)，建应昌城。二十二年，建应昌路。至正二十八年(1368)元亡，顺帝退走应昌。明洪武三年(1370)，顺帝卒其地，继遭明军袭击，皇孙买的里八剌被俘，皇太子爱猷识
【介绍】：春秋秦穆公女。萧史善吹箫，弄玉好之。穆公乃以弄玉嫁史。萧史教之吹箫。数年后，能以箫声招凤来集。弄玉乘凤，萧史乘龙，飞升而去。