李成文
【介绍】：
清福建连城人，字仲彭。李图南子。诸生。家贫，授徒自给。岁终，以生徒学业未成，引为愧事，束修减半或不收。众感动，学更勤。尝应举，以赆馈，固辞。或遗其家，既而知之，即酬以古琴。
清福建连城人，字仲彭。李图南子。诸生。家贫，授徒自给。岁终，以生徒学业未成，引为愧事，束修减半或不收。众感动，学更勤。尝应举，以赆馈，固辞。或遗其家，既而知之，即酬以古琴。
即今安徽青阳县南山南章，南近石台县界。清乾隆《青阳县志》卷1：有山南章。
《后汉书．刘平王望等传序》：“庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义捧檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服……后举贤良，公车征，遂不至。张奉叹曰：‘贤者固不可测。往日之
以茶与墨为喻，论贤人君子都有好的品德和操守。宋代曾慥《高斋漫录》：“司马温公子与苏子瞻论茶墨俱香云：‘茶与墨二者正相反，茶欲白墨欲黑，茶欲重墨欲轻，茶欲新墨欲陈。’苏曰：‘奇茶妙墨俱香，是其德同也；皆坚，是其操同也。譬如贤人君子。黔皙美恶之不同，其德操一也
据晋皇甫谧《高士传善卷》载，舜帝曾以天下让善卷，善卷认为舜“盛为衣裳之服，以眩民目，繁调五音之声以乱民耳”，以致天下纷乱扰扰。后因以“舜衣裳”代指帝王之业。杜牧《郡斋独酌》：“平生五色线，愿补舜衣裳。”
在今河北临城县北。《方舆纪要》 卷14临城县 “龙尾冈” 条下载： “县城北有董冈。《志》 云： 冈东接尧峰，西临泜水，环抱奇胜。尧峰在县东南二里，峰峦颇秀美。”
茅店：茅草盖成的客店。 意谓寄宿于茅店的旅客一听鸡叫就趁着月光上路，及至走到带霜的板桥上，看见上面的足迹，知道还有更早的行人。 形容旅客早行所见景色。语出唐．温庭筠《商山早行》：“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。”明．李东阳《怀麓堂诗话》：“
又名太平山、平顶山、品字山。在今辽宁新宾满族自治县西南。民国《兴京县志》卷10：平定山“亦名品字山。以其极巅有水池三眼得名”。峰峦叠嶂，峭壁嶙峋，林谷清幽，为境内名胜。
?—978党项羌拓跋部首领。本姓拓跋氏，宋夏州定难军节度使李彝殷子。乾德五年(967)九月，父死以行军司马职权知州事。十月，授定难军节度使，加检校太保。开宝五年(972)三月，闻太祖解诸将兵权，罢藩镇节度，内不自安，遣使贡献，表请入朝，太祖不许。七年(974)以其侄李继迁为
源见“陈宝雄”。指王者之瑞。唐刘肃《大唐新语．聪敏》：“汉光武膺得雄之祥，遂起南阳而有四海。”
《史记．徐摛传》附《徐孝克传》：“（孝克）妻东莞臧氏，领军将军盾女也，甚有容色。孝克乃谓曰：‘今饥荒如此，供养父阙，欲嫁卿与富人，望彼此俱济。于卿如何？’臧氏弗许之。时有孔景行者，为侯景将，多从左右逼而迎之，臧氏涕泣而去，所得谷帛，悉以遗母。孝克又剃发为沙