司马才章
魏州贵乡(今河北大名)人。隋末为郡博士。贞观时拜国子助教，常为太宗顾问。
【介绍】：
唐魏州贵乡人。传父业，博涉《五经》，善纬候。隋末为郡博士。太宗贞观六年房玄龄荐之，擢授国子助教，与孔颖达、颜师古等同受诏撰《五经正义》。
【介绍】：
唐魏州贵乡人。传父业，博涉《五经》，善纬候。隋末为郡博士。太宗贞观六年房玄龄荐之，擢授国子助教，与孔颖达、颜师古等同受诏撰《五经正义》。
魏州贵乡(今河北大名)人。隋末为郡博士。贞观时拜国子助教，常为太宗顾问。
唐魏州贵乡人。传父业，博涉《五经》，善纬候。隋末为郡博士。太宗贞观六年房玄龄荐之，擢授国子助教，与孔颖达、颜师古等同受诏撰《五经正义》。
唐魏州贵乡人。传父业，博涉《五经》，善纬候。隋末为郡博士。太宗贞观六年房玄龄荐之，擢授国子助教，与孔颖达、颜师古等同受诏撰《五经正义》。
三国吴方士。传说介象有异术，能于庭中掘池贮水，钓得海中鲻鱼。后得道升仙。见晋葛洪《神仙传》。罗隐《圣真观刘真师院十韵》：“鱼跳介象脍，饭吐葛仙峰。”
即今台湾省桃园县西南大溪镇。原名大姑崁，清同治元年(1862)改名大嵙崁。光绪二十年(1894)于此置南雅厅。
形而上：犹“形以前”，意即无形，指精神方面。形，事物的形体。道：指主导形体运动的精神因素。形而下：犹“形以后”，意即有形，指物质方面。器：指表现形体的物质状态。 居形之上的是抽象之“道”，居形之下的是具体之“器”。语出《易．系辞上》：“是故形而上者谓之道，
【生卒】：?——1864字寿臣。福建晋江人。道光进士。历官浙江巡抚、四川总督、两广总督兼通商大臣，内阁学士兼署刑部侍郎及顺天府尹。咸丰初年，分浙江兵协防江苏、安徽，办理漕粮海运，得赐“忠勤正直”匾额。后继叶名琛督两广，办理中外有关交涉，外怵强敌，内畏民众。因交
①西汉改固陵县置，属淮阳国。治所在今河南太康县南。东汉时废。②三国魏改固始侯国置，属汝南郡。治所在今安徽临泉县。西晋属汝阴郡。北魏属新蔡郡。东魏武定八年 (550) 固始城为财州治。北齐废州置包信县。③南朝宋泰始中侨置，属新蔡郡。治所在今河南固始县东北。取汉固始
【生卒】：?—1854【介绍】：清满洲镶白旗人。道光二十四年举人。任湖北知县。署汉川、调安陆。咸丰四年，红巾军由武昌进攻德安。守德安城，城破身死。【生卒】：?——1854隶满洲镶白旗。道光举人。选用为湖北知县，署汉川，调安陆。咸丰四年，太平军进军楚北，城破战死。【生
西周太史类史官同官僚友的称呼。《尚书周书酒诰》：“矧太史友、内史友”，友即僚友。《中方鼎铭》载周王命太史赏锡中土地，《中甗铭》载史儿将王命向中宣读，史儿即太史僚友。又称“太史寮，寮通僚。“太史寮”即“太史友”。《毛公鼎铭》： “及兹卿事寮，太史寮”。参见“
【介绍】：李益作。这是一首边塞力作。诗描写征人闻笛望乡的典型场景，表达了征人厌战思归的怨望之情，那浓厚的感伤情调，与盛唐边塞诗迥然不同。意境苍凉雄阔，气氛哀婉动人。清宋顾乐赞为“情景两绝”(《唐人万首绝句选评》)。
【介绍】：李频《辞夏口崔尚书》诗颈联。二句勾画出一幅春日暮色图。出句谓暮色苍茫中，号角声起，随风直入云霄。境地高远，格调清越。对句谓一江春水，晚舟逐浪，上下沉浮。观察细致，构思奇巧。
【介绍】：明陕西长安人，字淑君。晋臣从孙。万历时举人。授馆陶知县。适逢馆陶灾荒，乃捐俸煮粥赈灾民，活人甚多。擢兵科给事中。卒于官。