德格勒
清代前期人。隶满洲镶蓝旗。康熙初年进士。历任侍读学士、翰林掌院学士。康熙中，明珠专权，不阿附。上疏奏劾明珠当道，请求除去。曾充任日讲起居注官。后被劾罢官。
清代前期人。隶满洲镶蓝旗。康熙初年进士。历任侍读学士、翰林掌院学士。康熙中，明珠专权，不阿附。上疏奏劾明珠当道，请求除去。曾充任日讲起居注官。后被劾罢官。
一卷。清浙江萧山竹林寺僧撰。此书原不著撰人名氏。相传出于竹林寺僧。初秘不示人，后传于世，世人用之多效。书中共载一百一十病证，七十二首治方。其中第五十六证、第八十二证，治法有缺。后附小儿治法及急救等方。诸方多本前人，中间稍有加减而已，且仍用原名。此书简明易晓
杂号将军名，汉置，掌帅兵征战。《汉书高惠高后文功臣表》：“南安严侯宣虎，以河南将军汉王三年降晋阳，以重将破臧荼，侯，九百户。”
官名。十六国前秦置，为殿中侍卫武官。《魏书安同传》： “(安同)父屈仕慕容， 为殿中郎将。”
官名。新莽更名大理为作士，典全国刑狱。东汉复称廷尉。官名，王莽改廷尉曰作士，掌刑法审判。属官有正、左右监。秩皆千石。宣帝地节三年初置左右平，秩皆六百石。见《汉书百官公卿表上廷尉》。
四卷。旧本题明朝何良俊撰补，明王世贞删定。《世说新语补》源于何良俊《语林》三十卷，其体例、门目虽因袭《世说》原书，所载自汉迄元，凡二千七百余事，而自为之注，但甚为当时所称，本非为补《世说》而作，也没命名《世说新语补》。可是《语林》其词错出，取材也有不精之处
见“汉人枢密院”(618页)。
【介绍】：清江西婺源人，字君仪，号笏斋。居苏州。善指头画。工制义，明吏治，肆力六书古文字。有印谱。
①在今湖南长沙市西岳麓书院之右。《清一统志长沙府一》：西屿“宋张栻、朱子讲学时所名也”。②即今台湾省澎湖县西渔翁岛。清蒋毓英《台湾府志》卷3：西屿头屿“中有二三居民，此屿即内堑外堑背山，凡船只自内地来者登桅而望，见东南水面上有一黑痕如竹竿，即是此屿，故渡澎
唐代吐蕃寺院。又称噶琼多吉英寺，意即“小星金刚界寺”。在拉萨南热玛岗为赞普赤德松赞时(798—815在位)所建。建造精致。初曾为赞普驻跸及参佛之地，曾组织吐蕃王室贵族、大臣及高级僧侣，共同盟誓兴佛，其盟誓经过即刻载于该寺的“噶琼寺碑”内，成为吐蕃佛教史中的著名历史
官名。北洋政府于民国初年仍沿用清末旧制，于绥远设绥远城将军，主要管理军政和蒙旗事务;民政方面属山西省兼辖。民国三年(公元1914年)七月六日公布《都统府官制》后，改绥远城将军为绥远都统，与热河、察哈尔相一致，兼管民政，并添设专管民政的道员。依照上述《都统府官制》