志逢
【生卒】：909—985
【介绍】：五代至宋初僧。杭州馀杭人。幼出家于馀杭东山朗瞻院，通贯三学，了达性相。天福中游方抵天台山，参德韶国师，遂承法印。后周世宗显德间居杭州五云山。钱俶召赐紫，署普觉大师，命住临安功臣院。宋太祖乾德初，为筑云栖寺。其地多虎，志逢能驯之，世称伏虎和尚。开宝初，住持普门精舍。四年，固辞归山，住五云山华严道场。卒谥普觉。
【生卒】：909—985
【介绍】：五代至宋初僧。杭州馀杭人。幼出家于馀杭东山朗瞻院，通贯三学，了达性相。天福中游方抵天台山，参德韶国师，遂承法印。后周世宗显德间居杭州五云山。钱俶召赐紫，署普觉大师，命住临安功臣院。宋太祖乾德初，为筑云栖寺。其地多虎，志逢能驯之，世称伏虎和尚。开宝初，住持普门精舍。四年，固辞归山，住五云山华严道场。卒谥普觉。
读音：Mlwng独龙族姓氏。今云南之贡山有分布。本家族名，以为姓。见 《中国人的姓名独龙族》。
在今湖北随州市西。《方舆纪要》卷77随州： 铁岭寨在 “州西八十里”。
读音：Tｉｎｇｎｇ【源】 春秋时楚公族中有田公氏，见《潜夫论》(5)。【人】 田公它成，楚平王孙，见《荀子》(5)。
读音：Hu现行罕见姓氏。今甘肃之永登有分布。此姓系永登县公安局提供。未详其源，亦未见载於古籍。(按： 旧或音su，指扫帚，疑乃指物为姓?)
同“岿然灵光”。《南史．何胤传》：“寻而山发洪水，树石皆倒拔，唯胤所居室岿然独存。”偏正 独，惟一。形容经变乱仍然独立着，独自保存下来的事物。清汪琬《重修报恩寺记》：“迩来百余年来，田俱不可复问，而殿宇亦倾圮并尽，惟塔犹～。”又形容经历一段时间的诸多变化而
北魏太和十一年(487)置，属相州。治所在广宗县(今河北威县东南二十里古城)。辖境相当今威县地。寻废。孝昌中复置。北齐天保七年(556)废。北周建德七年(578)复置， 属贝州。治所在武强县(今威县北)。隋开皇三年(583)废。北魏太和十一年(487年)置，治广宗县(今威县北)。寻省，孝
三卷。清尤怡(详见《伤寒贯珠集》)撰。又称《金匮要略心典》，为尤氏结合多年临床体会编撰而成。专门注释《金匮要略》。因纂注力求得其典要，故名“心典”。卷上载“脏腑经络先后病脉证”等七篇；卷中载“奔豚气病脉证治”等七篇；卷下载“黄疸病脉证并治”等八篇，共二十二篇
源见“梦惠连”。形容春意盎然，生机蓬勃。金元好问《论诗》诗之二九：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。”【典源】 南朝梁钟嵘《诗品》：“《谢氏家录》云： 康乐每对惠连，辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就， 寤寐间忽见惠连， 即成‘池塘生春草’。故尝云：‘此语有
《艺文类聚》卷九引《淮南子》：“夫历阳之都一夕反而为湖。……昔有老妪，常行仁义。有两书生过之，谓曰：‘此国当没为湖。视东城门阃有血，便走上山，勿反顾也。’自尔，此妪数往视门阃。吏问之，妪对如其言。暮，门吏杀鸡，以血涂门。明日，妪早往视，门血，便走上山。国没
源见“龙山会”。指重九登高雅集欢宴之人。宋韩元吉《醉落魄．戊戌重阳龙山会别》词：“菊花又折，今年真是龙山客。”