孙奇逢

【生卒】：1584——1675

字启泰。又字钟元。直隶容城(今属河北)人。明万历举人。明末清初，屡被荐征皆不入仕，先后居易州五峰山、夏峰等地。学术原以陆象山、王阳明为宗，主张慎独，以体认天理为要，以日用伦常为实际。著有《读易大旨》五卷，《理学传心纂要》八卷。康熙十四年卒。道光八年，从祀文庙。

---

【生卒】：1585—1675

【介绍】：

明末清初直隶容城人，字启泰，号钟元。万历二十九年举人。与左光斗、魏大中、周顺昌为友。天启间，东林党狱起，奇逢密请督师孙承宗清君侧，不听；光斗等死，为之营葬，因与鹿正、承宗有“范阳三烈士”之称。崇祯九年，守容城拒南下之清兵，城竟不破。后避乱入五公山。顺治六年，迁居辉县之苏门百泉。少贫苦力学，以陆九渊、王守仁之说为本，而不背程朱。来学者，授田使耕，教人以激劝为主，谓“饥饿穷愁困不倒，声色货利浸不倒，死生患难考不倒，人之事毕矣。”学者称夏峰先生。有《理学宗传》、《四书近指》、《甲申大难录》、《夏峰先生集》等。

【生卒】：1585—1675

【介绍】：

明末清初直隶容城人，字启泰，号钟元。万历二十九年举人。与左光斗、魏大中、周顺昌为友。天启间，东林党狱起，奇逢密请督师孙承宗清君侧，不听；光斗等死，为之营葬，因与鹿正、承宗有“范阳三烈士”之称。崇祯九年，守容城拒南下之清兵，城竟不破。后避乱入五公山。顺治六年，迁居辉县之苏门百泉。少贫苦力学，以陆九渊、王守仁之说为本，而不背程朱。来学者，授田使耕，教人以激劝为主，谓“饥饿穷愁困不倒，声色货利浸不倒，死生患难考不倒，人之事毕矣。”学者称夏峰先生。有《理学宗传》、《四书近指》、《甲申大难录》、《夏峰先生集》等。

【生卒】：1585—1675

【介绍】：

明末清初直隶容城人，字启泰，号钟元。万历二十九年举人。与左光斗、魏大中、周顺昌为友。天启间，东林党狱起，奇逢密请督师孙承宗清君侧，不听；光斗等死，为之营葬，因与鹿正、承宗有“范阳三烈士”之称。崇祯九年，守容城拒南下之清兵，城竟不破。后避乱入五公山。顺治六年，迁居辉县之苏门百泉。少贫苦力学，以陆九渊、王守仁之说为本，而不背程朱。来学者，授田使耕，教人以激劝为主，谓“饥饿穷愁困不倒，声色货利浸不倒，死生患难考不倒，人之事毕矣。”学者称夏峰先生。有《理学宗传》、《四书近指》、《甲申大难录》、《夏峰先生集》等。