李仁达
【介绍】：
五代光州人。仕闽，为元从都指挥使，十五年不迁职，遂反复叛乱。天德三年，谋杀王继昌，立神光寺僧卓岩明，旋杀岩明而自立，纳款于南唐，更名宏义。复更名宏达，叛南唐附后晋。南唐发兵攻之，乃更名达，称臣于吴越，吴越又更其名为孺赟。后与吴越戍将鲍修让不睦，欲谋杀修让再降南唐，为修让所杀。
五代光州人。仕闽，为元从都指挥使，十五年不迁职，遂反复叛乱。天德三年，谋杀王继昌，立神光寺僧卓岩明，旋杀岩明而自立，纳款于南唐，更名宏义。复更名宏达，叛南唐附后晋。南唐发兵攻之，乃更名达，称臣于吴越，吴越又更其名为孺赟。后与吴越戍将鲍修让不睦，欲谋杀修让再降南唐，为修让所杀。
《论语．八佾》：“子夏问曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？’子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎？’子曰：‘起予者商也！始可与言《诗》已矣。’”“素以为绚”本指在白绢上绘以文采。后用“绚素”为透彻理解《诗》义的典故。南朝 梁刘勰《文心雕龙．明诗》：
八卷。朝鲜黄泌秀撰。黄泌秀号惠庵，昌原人，生卒年未详。李縡著《四礼便览》以冠、婚、丧、祭四礼为纲，广征古经及先儒论著，考辨古今沿变，被朝鲜士人奉为权威。李縡又另著《类会》一编，专谈变礼，与《四礼便览》相辅而行，惜《类会》亡逸，黄泌秀因此认为《四礼便览》未备
在今福建漳浦县东南海中。《方舆纪要》 卷99漳浦县 “鱼肠屿” 条： 石城屿 “在县东南四十余里海中，乱石丛杂，望若城壁。傍曰菜屿，生紫菜”。
【介绍】：明浙江人。万历间知广东石城县。莅事精明，重视教育。移署化州知州，严斥侵扰百姓之宦官。以多行德政，雷州民闻风移居化州达数百家。
明初置，在今江西临川市城东南。《方舆纪要》卷86抚州府：守御抚州千户所“在府治东南。洪武初置卫，寻改为所”。
即“李天保”(1024页)。
【生卒】：?—1730【介绍】：清湖北襄阳人。由行伍拔补云南督标左营把总，雍正时随张广泗镇压丹江苗民。后官至古州总兵。
书名。清李来章著。成书于康熙四十七年(1708)，为刻本两册，共8卷。收入《小方壶斋舆地丛钞》第八帙。作者曾任广东连山知县，根据耳闻目睹及采访调查，详细记述了粤北八排瑶地区的地貌、建置、社会组织、婚姻宗教及生活习俗等等情况，是研究八排瑶社会历史主要参考书之一。
【介绍】：唐末五代时京兆人。昭宗天复末徙家南阳。朱温即帝位，葆光与唐旧臣颜荛、李涛等举家南渡，寓潭州。每遇元旦、冬至，必立南岳祠前北望恸哭，近二十年。后涛归中原，葆光遂移居衡山。
源见“羽林骑”。指帝王的羽林扈从。唐宋之问《龙门应制》诗：“凿龙近出王城外，羽从淋漓拥轩盖。”