方时化

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• 鲒埼山

  在今浙江奉化市南三十里。《方舆纪要》卷92奉化县： 鲒埼山在 “县南五十里”。以近汉鲒埼亭而名。

• 自公退食

  公：公门，即所谓衙门。 从公门回家吃饭。 旧指在府衙供职。语出《诗．召南．羔羊》：“羔羊之革，素丝五缄，委蛇委蛇，自公退食。”明．许自昌《水浒记．周急》：“自公退食过新年，笑指生涯树树红。”一作〔退食自公〕。《诗．召南．羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽，退食自公

• 鴻果囉

  读音：Hnggulu【源】清蒙古八旗姓。世居科尔沁(23，63，260)。【变】①一作〔鸿果络〕(260)。②清蒙古正黄旗中有洪郭尔氏(259)、清宗室觉罗三泰之妻为洪郭洛氏，清正红旗蒙古诺莫图之妻为洪郭罗氏，镶黄旗满洲马甲乌伦泰之妻为洪柯绰氏，正黄旗满洲马甲查克丹之妻为洪柯罗氏，

• 阿補

  读音：Āb【综】 彝族姓。属什勒斯伍家支，四川布拖有此姓(375)。现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布，此姓由峨边县公安局提供，未详其他。

• 在陋巷

  源见“箪瓢陋巷”。谓安贫乐道。宋刘克庄《贺新郎．三和》词：“醉与老农同击壤，莫随人，投献嘉禾颂。在陋巷，胜华栋。”

• 金奔巴制

  西藏旧俗达赖、班禅等的传位制度。“奔巴”藏语意为“瓶”， “金奔巴”即“金瓶”。西藏旧俗，达赖、班禅及其他呼图克图(活佛)死后，被认为还要转生。他们死时出生的男性婴儿，即被认为是由他们转生的，要找来继承他们的职位。这个婴儿被称为“灵童”，该制度称为“呼毕勒罕

• 郑杲

  【生卒】：1851或1852—1900【介绍】：清直隶迁安人，字东甫。光绪六年进士，授刑部主事，迁员外。肆力于经学，深于《春秋》，其说兼综《三传》。有《郑东甫遗书》。【生卒】：1486—1514【介绍】：明庐州府合肥人，字羲民。少颖敏，补邑庠弟子员。与从兄郑梁相砥砺，经史子集

• 缀术

  五卷。南北朝祖冲之(429－500)撰。祖冲之，字文远，范阳遒(今河北省涞水县北)人，生活于南朝的宋齐之间。461年任南徐州从事史，后回建康任公府参军，464年出任娄县令，晚年提升为长水校尉。祖冲之在天文历算、机械制造方面多有成就，462年编《大明历》呈送朝廷，还曾制造指南

• 唐诗箴言警句

  刘兰芳、钟廷贞编选。漓江出版社1992年10月出版，38．1万字。本书从《全唐诗》的各种选本注本中，精选819首唐诗中的佳句(短诗附原诗，长诗节录)，进行翻译、点评。这些佳句言简意赅，优美上口，易记易诵，无论演说，或写文章都能起画龙点睛之妙。是一本集欣赏性和实用性为一体

• 番纳牟山

  在今贵州盘县特区西北。《方舆纪要》卷121普安州： 番纳牟山在 “州治西北。州之镇山也。驿道经此，一名云南陂。陂陀相续，往来者行石齿中”。