宋兴化军莆田人，字子元。神宗熙宁九年进士。任建州教授，闽士闻而至者近千人。徽宗大观元年，以集贤校理知越州。九年，除徽猷阁待制、知广州。再知越州，凡五年，为政平易。充两浙安抚使，缮城隍，创楼船，上水战法。政和中历太子詹事。累爵文安郡开国侯。
【生卒】：992—1046或1049
【介绍】：宋僧。袁州宜春人，俗姓冷。二十岁至筠州九峰山削发为僧。后去潭州参石霜楚，辅佐院务，得法后辞归九峰。仁宗庆历中住袁州杨岐山传法，名闻四方，因称“杨岐方会”。继承临济禅风，阐发“三世诸佛在尔诸人脚跟下转大法轮”玄理，人称宗风如龙。其法系称“杨岐宗”。嗣法弟子有宋端、仁勇等十二人。言行辑有《杨岐方会和尚语录》、《杨岐方会和尚后录》。
【介绍】：卢纶作。鄂州，即今湖北武汉市之武昌。揣诗意，当是大历初卢纶由鄱阳经两湖返京途中作。第六句“归心”二字，为一篇诗眼。前五句，是写归心之急，后二句，是写归心之所以急。总是一片归心，全以神行，用意深妙，曲尽情致。此为名作，或推为卢纶七律第一，不为无见。
北周置，属灵州。治所在建安县(今宁夏陶乐县西南黄河东岸)。隋开皇三年(583)废。《水经河水注》：“河水又东北，径浑怀障西……太和初，三齐平，徙历下民居此，遂有历城之名矣。”北周置，治今宁夏回族自治区平罗县东南。因北魏徙历下(今山东济南市西)之民居此，故名。北周天
同“暇逸”。唐白居易《江州司马厅记》：“刺史，守土臣，不可远观游；群吏，执事官，不敢自暇佚；惟司马绰绰可以从容于山水诗酒间。”
《礼记．檀弓下》：“延陵季子适齐。于其反也，其长子死。葬于赢博之间。孔子曰：‘延陵季子，吴之习于礼者也。往而观其葬焉，其坎深不至于泉，其敛以时服，既葬而封，广轮揜坎（揜，掩遮），其高可隐也。既封，左袒，右还其封，且号者三，曰：‘骨肉归复于土，命也。若魂气则
【生卒】：1086—1139【介绍】：宋兖州曲阜人，字原鲁。初名延鲁。孔子四十五代孙，孔勖子。真宗大中祥符初同学究出身，五年复举进士及第。知仙源县。历龙图阁待制，纠察在京刑狱，知许、徐、兖、郓、泰五州，留守南京。召为左正言，知谏院，受命日，上书请章献太后归政天子。
同“堕马髻”。唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“风流夸坠髻，时世斗愁眉。”
即“沙卑城”(1128页)。
同“汉皋佩”。宋孙光宪《临江仙》词之二：“终是有心投汉珮，低头但理秦筝。”
同“苏武毡”。宋梅尧臣《释滞》诗：“帝在苍梧妃泣竹，苏武餐毛海西曲。”
在今河北易县城西南隅龙兴观内。原经幢于唐开元二十六年(738)立于城东开元观，南宋乾道五年(1169)移现址。经幢高6米，屋形顶，幢身八角形，高4.29米。正面镌刻“太上玄元皇帝道德经，大唐开元神武皇帝注”。其他各面镌刻《道德经》八十一篇，是目前国内保存较完整的道德经幢。