孔文栩
【生卒】：1276—1323
【介绍】：元温州平阳人，字周卿。孔子五十四代孙。以荐署义乌县学教谕，改池州路学正。仕至吴江州教授。
【生卒】：1276—1323
【介绍】：元温州平阳人，字周卿。孔子五十四代孙。以荐署义乌县学教谕，改池州路学正。仕至吴江州教授。
同“取青拾芥”。《周书．儒林传论》：“前世通六艺之士，莫不兼达政术，故云拾青紫如地芥。”
《晋书．邓攸传》载：邓攸，字伯道，西晋 永嘉末年，因避石勒兵乱逃难到江南。南逃时，步行，担其儿及侄儿。途中屡遇险，度难两全，乃弃去儿子，保全了侄儿，后竟无嗣。东晋时，官至尚书右仆射。后以“邓攸无子”谓无子嗣。唐元稹《三遣悲怀》诗之三：“邓攸无子寻知命，潘岳
张达人编订。台湾商务印书馆1982年10月影印出版，收入王云五主编《新编中国名人年谱集成》第十八辑。本年谱依据刘禹锡撰《刘宾客文集》，辅以同时代友人韩愈、柳宗元、元稹、白居易等人的集子，又参考了新、旧《唐书》等史料，所述言行事实，详实可信，亦可补史书之缺失。书前
即今山西襄汾县南十五里柴庄村。《魏书长孙肥传》： 东晋元兴元年 (402)，长孙肥击后秦姚平，“平退保柴壁，太祖进攻屠之”。即此。即今山西省襄汾县西南、汾河东岸柴庄。东晋元兴元年(402年)，北魏长孙肥围击后秦姚平于此。《晋书姚兴载记》：姚平“攻魏乾城，陷之，遂据柴壁
即今福建福州市东琅岐岛。《明通鉴》 附编： 清顺治五年 (1648) 春正月，“鲁王自闽安镇移次壶江、琅琦屿”，即此。
比喻有权势的人一失势，依附的人随即散去。《红楼梦》第十三回：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极生悲，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了。”参见“树倒猢狲散”条。
唐廉州刺史。字如和。岭南道钦州人。族属乌武僚(壮族先民)。隋合浦太守宁宣之子。自幼聪敏，颇善诗书。唐武德(618—626)初，父病卒，唐高祖下诏钦准其袭父职。勤于政务，抚众有方，州民各安生业，社会秩序整然，还招来四方峒民辟境立县，政绩显著。时高州首领冯暄等叛据越州，
在今陕西西安市城北。《汉书王嘉传》：哀帝“为(董)贤治大第，开门乡北阙，引王渠灌园也”。注引苏林曰：“王渠，官渠也，犹今御沟也。”晋灼曰：“渠名也，在城东覆盎门外。”《水经渭水注》：沈水支渠“上承沈水于章门西，飞渠引水入城，东为仓池。又东径未央宫北……又东出
又称“帕耗”。傣语音译，意为“寺奴”。解放前云南西双版纳傣族地区对佛寺内奴隶的称呼。其来源有因欠佛寺钱粮无力偿还而卖身，也有因犯了宗教法规被罚为奴，还有一部分是生活无靠投奔寺院而沦为奴隶。在佛寺内不仅要侍奉佛爷、祜巴和服各种杂役，而且还要担负耕种佛寺田，收
《礼记．王制》：“父之齿随行，兄之齿雁行；朋友不相逾。”《礼记》中，强调兄弟出行应该象大雁飞行时那样有次序。后遂用为咏兄弟之典。唐．皇甫冉《送从弟预贬远州》诗：“独结南枝恨，应思北雁行。”