玄景
【生卒】：?—606
【介绍】：隋僧。沧州人。俗姓石。十八举秀才，至邺都，为和王省事，读书一遍，便究文义。听僧讲大品《维摩》，有所解悟。年二十七，执别妻子出家，专习禅法。北周毁佛时，远遁自修。隋文帝开皇初，出就讲导，法席颇盛。
【生卒】：?—606
【介绍】：隋僧。沧州人。俗姓石。十八举秀才，至邺都，为和王省事，读书一遍，便究文义。听僧讲大品《维摩》，有所解悟。年二十七，执别妻子出家，专习禅法。北周毁佛时，远遁自修。隋文帝开皇初，出就讲导，法席颇盛。
①北宋崇宁五年(1106)置，属秦州。在今甘肃会宁县东南。金废。②清置，属海城县。即今辽宁海城市东北甘泉乡。《清一统志奉天府二》 “土河堡”条下：“甘泉堡在(海城)县北三十里。”
【介绍】：清江苏常熟人，字侃甫，一字侃庭。诸生，署南汇县训导。有《享帚山房集》、《永安耆献状》。
1913年改焉耆府置，为焉耆道治。治所即今新疆焉耆回族自治县。1930年为焉耆行政区治。后直属新疆省。1954年改为焉耆回族自治区。1955年改为焉耆回族自治县。旧县名。1913年由焉耆府裁府改县，治今新疆维吾尔自治区焉耆回族自治县驻地焉耆镇。1954年撤销，改设焉耆回族自治区(
《曲海总目提要》卷三十引《广舆记．山东兖州府．流寓人物》：“〔庄周〕一日游山下，过一新冢，有少妇缟素扇坟，曰：‘受夫约，坟土干乃嫁，故扇之欲其早干耳。’”后因以“桑新妇”指狠心不贤的妻子。桑新，“丧心”的谐音。元关汉卿《蝴蝶梦》二折：“我若学嫉妒的桑新妇，
佛家语。指妨害正道的邪说和行为，也泛指一切妖魔鬼怪。《药师经下》：“信世问邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。”并列 邪魔，妖魔。原为佛教用语，指妨害正道的妖魔、邪说及行为。后泛指异端邪说或不正当的门路。《药师经》下：“又信世间～、妖孽之师，妄说祸福。”《红楼梦
《后汉书．光武帝纪上》：“进至邯郸，故赵缪王子林说光武曰：‘赤眉今在河东，但决水灌之，百万之众可使为鱼。’”东汉．刘林曾向光武帝刘秀献策，使决黄河水淹赤眉军，说那将使其百万之众化而为鱼。唐．杜甫《潼关吏》诗：“哀哉桃林战，百万化为鱼。”
又名西湖。在今江苏常熟市西南四里。北出黄泗浦入江。明王鏊 《姑苏志》 卷10： 尚湖 “一名上湖，长十五里，广九里。上有虞山映带，颇为奇胜”。
读音：ni【源】 源出不详。见《万姓统谱》(15)。【布】 上海、北京等地均有此姓(91)。【人】 迺穆泰，元时三山人，至正末任延平路总管(15，21，24)。现行较罕见姓氏。今北京、上海等地有分布。《续通志氏族略》收载，未详其源。汉代有迺始; 元代有迺穆泰，三山人，至正末以延
《晋书．羊曼传》“时，朝士过江初拜官相饰供馔。设宴请客。曼拜丹阳，客来早者并得佳设，日晏则暂罄，不复及精。随客早晚而不问贵贱。有羊固拜临海太守，竟日皆美，虽晚至者犹获盛馔。论者以固之丰腆，乃不如曼之真率。”后宋代亦有设宴之例，司马光取羊曼事，名曰“真率会”
谓全家。韩愈《寄卢仝》：“每骑屋山下窥阚，浑舍惊怕走折趾。”