李嘉谟
【介绍】：
名或作嘉谋。宋成都双流人，号息斋。孝宗乾道二年进士。为宗正丞。博通经子百家，尤深于《易》。晚得专气致柔之说，以《阴符》、《参同》博考精玩，笃信不懈。
名或作嘉谋。宋成都双流人，号息斋。孝宗乾道二年进士。为宗正丞。博通经子百家，尤深于《易》。晚得专气致柔之说，以《阴符》、《参同》博考精玩，笃信不懈。
即慧山泉。在今江苏无锡市西惠山白石坞下。即天下第二泉。又称惠山泉。在今江苏省无锡市西惠山白石坞下。明李东阳有《寄题二泉亭为邵泉斋作》诗。
三卷、又缀 三卷。明李日华(详见《梅墟先生别录》条)撰。李日华擅长书、画，此书亦以论书、画为主要内容，颇有可采之处。余皆为采拾古人说部文献，但均没其出处来源，无甚可采。收入《李竹嬾先生说部全书》以及《槜李遗书》之中。另有《紫桃轩杂缀》四卷、又缀三卷本，收入《
二卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。徐氏针对明清温补之风盛行，择赵献可《医贯》背理之处详加辨析，予以贬斥。明赵献可推崇薛己的温补学说，作《医贯》阐述薛氏《医案》之说，其书以命门、真水、真火为主，以八味丸、六味丸通治各病，徐氏认为极其偏颇驳杂，作此书
《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”后以“过化存神”谓圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。《论语．学而》“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”宋朱熹集注：“圣人过化存神之妙，未易窥测。”明杨慎《用我吾为东周》：“惟
【生卒】：1720—1805【介绍】：清山东诸城人，字崇如，号石庵。刘统勋子。乾隆十六年进士。历官陕西按察使、湖南巡抚、内阁学士，三迁吏部尚书、体仁阁大学士，加太子太保。书法专用重墨，自成一家，名满天下。卒谥文清。有《石庵诗集》。【生卒】：1719——1804字崇如。大学
宕昌羌国王。※梁弥博之子。《梁书诸夷传》载：“弥博死，子弥泰立”。据考，弥博死后，继位者当为※梁仚定，他于懃定之后即位。南梁大同七年(541)，梁武帝以其行宕昌王为平西将军、河凉二州刺史、宕昌王。遣使向梁贡方物。不久死，弥定即位。
同“等夷之志”。清龚自珍《尊命》：“其于君也，有等夷之心，有吾欲云云之志。”
即今广东台山市东南斗山镇。为新宁铁路的起点站。
北宋置，属镇戎军熙宁砦。在今宁夏固原县北。后废。
辽代官名。契丹语音译。《辽史国语解》谓“抹里司官，亦掌宫卫之禁者”。应历十四年(964)，矧思任此官，所隶死罪以下得专之。