陆士楷
【介绍】：
明末清初江南武进人，字介侯，号昆庭。明诸生。入清官教授。治理学，为李颙弟子，曾记颙论学之语为《中孚语录》。另有《尚书汇纂》。
明末清初江南武进人，字介侯，号昆庭。明诸生。入清官教授。治理学，为李颙弟子，曾记颙论学之语为《中孚语录》。另有《尚书汇纂》。
①即今辽宁兴城市兴城河。《明一统志》卷25辽东都司：宁远河“源出宁远卫西北山谷间，南流至城西分为二派，环抱城郭，复合为一，南流入海”。②即今四川西昌市之西河。《明一统志》卷73四川行都司：宁远河“在都司城宁远门外。源自青山麓流出，西南入泸水入金沙江”。清乾隆《
【介绍】：刘长卿《题魏万成江亭》诗句。二句刻画冬天潇湘一带的山水景色。出句苍山覆盖在暮雪之中，一“隐”字写出了暮雪之大；对句白鸟出没在寒江之上时隐时现，一“没”字写出了白鸟之渺小孤寂。
即浮山、浮度山。在今安徽枞阳县东北。《寰宇记》 卷125桐城县： “符度山在县东九十里。其山岭三岩下，约容三五十人，及天井一所。泉常如霢霂，下通深潭。”
我国哈尼族使用的语言。属汉藏语系藏缅语族彝语支。在我国，主要分布在云南省南部澜沧江以东、元江以西的广大地区，即红河哈尼族彝族自治州、思茅地区以及西双版纳傣族自治州的若干县内。使用人口约110多万。在境外，主要分布在与我国相邻的缅甸、泰国、老挝、越南等地。除越
语本《史记邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”旧以此为不祥之兆。柳宗元《咏荆轲》：“长虹吐白日，仓卒反受诛。”
人类宗教的最初形态。起源于远古人们对自然界既恐惧又祈求的混沌观念，形成于原始社会的一定发展阶段上。以“万物有灵”的信念为基础，以相继形成的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜为主要内容，崇拜多种神灵，故又称为多神教。研究者多主张自然崇拜是其最初形态，亦有人认为起始
九十五卷。宋陈起(生卒年均不详)编。陈起，字宗之，浙江钱塘(今杭州)人，开书肆于睦亲坊，亦号陈道人。明清时所传宋本诸书，称临安陈道人开雕者，皆为所刻。是集所录凡六十二家。有洪迈二卷、僧绍嵩七卷、叶绍翁一卷、严粲一卷，等等。其中除姚镛、周文璞、吴渊、许棐四家有赋
在今河北阜平县东南五十里。清时其地居民汇聚，商业发达，为县重地。康熙中阜平县尝寄治于此。在河北省邢台县东南部。面积27.5平方千米。人口3.1万。镇人民政府驻王快，人口4330。1953年建乡，1961年改公社，1984年复乡，1999年改镇。产小麦、玉米。名胜有百泉群。
同“龙腾梭”。明徐渭《沈叔子解番刀为赠》诗之一：“须臾报道渔罩外，电脚龙腾五尺梭。”
官名。清末新陆军次等官阶之一。光绪三十年(1904)定新陆军官员等级，分三等九级，始置。为次等第二级，任排长、掌旗官等，秩视千总，阶正六品。宣统元年(1909)修订，军官冠以某队(步队、马队) 、军佐冠以某科(军医、军需)字样。