明山西石州人。嘉靖五年进士。授兵科给事中。上疏请削邵元节真人号，忤世宗下诏狱。旋得释。又劾奉御李兴等侵蚀御用监财物，下狱治其罪。累官苏州兵备副使。
石州(治今山西离石)人。官兵科给事中。嘉靖九年(1530)上疏请削邵元节真人号，并夺李得晟恩恤。时帝方欲受长生术，大怒，立下诏狱拷打。后累官苏州兵备副使。
明山西石州人。嘉靖五年进士。授兵科给事中。上疏请削邵元节真人号，忤世宗下诏狱。旋得释。又劾奉御李兴等侵蚀御用监财物，下狱治其罪。累官苏州兵备副使。
源见“围棋赌墅”。指谢安大敌当前，指挥有方，在别墅下围棋，从容镇定。清王士禛《咏史小乐府二十四首》之二十：“费公能办贼，严驾且围棋；赌墅东山者，风流自汝师。”
相传春秋楚共王有繁弱之弓、忘归之矢，后失其弓，左右之人想寻找它，楚王曰：“楚人遗弓，楚人得之，又何求乎?”见《公孙龙子迹府》。后因以“楚弓”比喻丢失的东西或利益。刘长卿《避地江东留别淮南使院诸公》：“何辞向物开秦镜，却使他人得楚弓。”
官名，即郡吏，汉置，为太守的下属官吏，其职不同，所掌亦异。如五官掾，掌功曹及诸曹事；其监属县，有五部督邮等。《后汉书冯异传》：“汉兵起，异以郡掾监五县。”
祭天仪式。“腾格尔”(又作腾格里)为蒙古、达斡尔语音译，意为“天”或“长生的天”。此俗古已有之。早在蒙古国建立前，蒙古族先世即有“悬肉祭天”之仪。至元代，宫廷亦有“拜天之礼”，凡国有大事，每逢出征、行幸、新帝登极等，皆行祭吴天上帝，皇地祗、五方帝等。届时，帝
清代青海藏族部落分支名。玉树25族之一。驻牧通天河东北岸。东界加迭喀桑，西北邻固察，南接拉布寺、迭达、扎武。有百长1员，属民300余户，耕山庐居。百户驻周均庄。信奉喇嘛教红、白教派。归西宁办事大臣管辖。今属称多县。
【生卒】：1451—1513【介绍】：明江西南昌人，字德润，号东湖。成化十七年进士。累官右副都御史。能言人所不敢言。勋戚与民争田，勘实后悉归之民。忤刘瑾，被逮下狱，遣戍岭海。瑾诛，复官致仕。
一百四十卷。《外集》二十卷。《逸句》二卷。《补遗》二十二卷。清圣祖爱新觉罗玄烨(1654－1722)编。生平见《御选唐诗》条。此书认为赋自屈原、宋玉以来，即与诗别体。自汉迄宋，文质递变，格律日新。元祝尧作《古赋辨体》于历代为鸿篇，则不能备载。明人作《赋苑》、近人作《
【生卒】：1690—1775【介绍】：清江苏镇洋人，字滨璜，一字宾王，又字凤冈。雍正十年举人。乾隆初举鸿博未中。有《易贯》、《诗贯》、《通鉴纪要》、《评选唐宋八大家文载》、《凤冈诗草》。
明弘治间以永安长官司改名，属庆远府。治所在今广西宜州市东北后甫。民国初属广西柳江道。1928年废。明弘治九年(1496年)析天河县地置，治今广西壮族自治区宜州市东后甫。属庆远府。
春牛：古代用土制成的土牛，后改用苇或纸扎成。旧俗立春时，鞭打象征农事的春牛，表示催耕迎春。宋代陈元靓《岁时广记》卷八引《国朝会要》：“令立春前五日，都邑并造土牛耕夫犁具于大门外之东。是日黎明，有司为坛以祭先农，官吏各具彩仗，环击牛者三，所以示劝耕之意。”又