孟栻
【介绍】：
元常州路无锡人，字叔敬。顺帝至正初以儒试吏，迁处州，专司学校，调温州。用荐授溧水州同知，升福州路判官。以浙东宣慰副使致仕。
元常州路无锡人，字叔敬。顺帝至正初以儒试吏，迁处州，专司学校，调温州。用荐授溧水州同知，升福州路判官。以浙东宣慰副使致仕。
朝代名。南北朝时期北朝之一。皇室为鲜卑拓跋氏(元氏)。北魏末年，权臣大丞相高欢擅政。永熙三年(534)，孝武帝※元修为高欢所迫，西逃关中(今陕西中南部)依宇文泰。次年，泰杀之，立※元宝炬为帝(文皇帝)，都长安(今陕西西安西北)，史称西魏，拥有今洛阳以西原北魏领土及益州
《东观汉记．黄香传》：“黄香，字文彊，江夏 安路人也。父况，举孝廉，为郡五官掾，贫无奴仆，香躬执勤苦，尽心供养。冬无被裤，而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”后以“温席扇枕”形容子女至孝，侍奉父母无微不至。唐杨炯《从弟去盈墓志铭》：“子之承亲，温席扇枕
【介绍】：东晋琅邪临沂人，字公幹，小字思道。王羲之孙。历位侍中、大司马长史。龙骧将军司马休之为桓振所败，桢之以御史中丞奏休之失戍免官。桓玄为太尉，朝臣毕集。玄问：“我何如君七叔?”桢之从容答曰：“亡叔是一时之标，公是千载之英。”举坐皆欢。字公干，王徽之子。
源见“焚书坑儒”。指秦始皇焚书事。也泛指统治者焚毁书籍的文化专制手段。唐孟郊《秋怀》诗之十五：“秦火不爇舌，秦火空爇文。”瞿秋白《赤都心史》三五：“心与智不调，请寻一桃源，避此秦火。”
阁名，也省称天禄。是汉朝藏书和校书之处。一代名儒刘向、杨雄等都曾在此校书。《后汉书班固传》：“又有天禄、石渠并阁名，在未央宫北，以阁秘书。”《三辅黄图六》：“天禄阁，藏典籍之所。”《汉宫殿疏》云：“天禄、麒麟阁，萧何造，以藏秘书，处贤才也。”
①(?—1779)清朝将领。蒙古族。喀喇沁部人。乌梁罕(兀良哈)氏。元臣济拉玛(又作者勒篾)后裔，多罗贝勒僧衮扎布长子。尚郡君，封多罗额驸。乾隆二年(1737)，赐双眼孔雀翎，命御前行走。七年(1742)，袭札萨克固山贝子。十四年(1749)，因借足疾不随乾隆帝行围，以讬故懒惰罪，降
清代八世班禅丹白旺秋胞兄。藏族。同治八年(1869)，班禅之父丹增汪结病亡。所遗公爵，经驻藏大臣恩麟奏准，例应由其承袭，因其自幼削发为僧，勤习经典，不愿承袭公爵，故赏大喇嘛名号，以便在班禅近身服侍。
读音：xi l【源】 见《姓苑》(9，17)。汉时已有霞露氏，见《广韵》(11)。必其家有霞露之瑞，因以为氏，见《姓氏寻源》(60，62)。历史上罕见复姓。《中文大字典》 收载，其注引 《广韵》云： “汉复姓有霞露氏。”又，《姓氏考略》注引 《姓氏寻源》曰： “汉姓有之，必其家有
参见：半死桐
格律诗对偶格式。一联中上下两句从语法上看只是一句话，意义前后连贯如流水不断，且平仄对仗工整，称为“流水对”。又因五言诗和七言诗的不同，或称“十字对”、“十字格”和“十四字对”。如王维《辋川闲居》：“一从归白社，不复到青门。”纪唐夫《送温庭筠尉方城》：“凤凰