【生卒】：1837—1911
【介绍】：清末池州府石埭县人，字仁山。自幼读书，不喜科举。博学能文，兼通老庄。二十七岁于病中读《大乘起信论》，遂属意佛学。后移居南京，创金陵刻经处，刻印佛经。光绪年间，曾两次随驻英、法公使至伦敦、巴黎。回国后，赖日本友人相助，搜得中国失传佛教经疏二百八十余种，择要刻印。同时，协助日本编辑《续藏经》，并供给密教典籍。曾与英人李提摩太将《大乘起信论》译成英文。光绪末，在金陵刻经处设立祇洹精舍，招收僧俗学生，亲为教授佛学。宣统二年又创办佛学研究会，自任会长，担任主讲。编写《大藏辑要目录》。
读音：Wｇ【源】 彝族姓。属拉伙阿付家支(375)。
见“荷衣”。
八卷。《家训》二卷。清郭昆焘(1823－1882)撰。郭昆焘，原名先梓，字仲毅，号意诚，晚号樗叟，私谥孝明先生。湘阴(今属湖南)人。道光举人，官内阁中书。参戎幕数十年。主讲思贤讲舍。工诗文，及四体书。郭昆焘宽明仁厚，文辞简古。著有《抚幕奏稿》、《云卧山庄尺牍》等书。其
契丹语，指无蚊蚋、水草丰美的地方。亦有以此作为专名，如辽太宗耶律德光所置“国阿辇斡鲁朵”(永兴宫)，下属四“瓦里”(一级组织名)，其中之一则称“抹”(见《辽史》卷31)。金代初年，因袭契丹诸抹而置群牧。
即今江西龙南县西南渡江乡。清同治 《江西全省舆图》 卷9龙南县： 西北路 “牛岗岭又西南行五里过渡至渡江墟”。
①汉西域于阗国王。明帝永平(公元58—75年)中，以叔休莫霸卒，嗣位。时值莎车王贤为匈奴困敝，使弟辅国侯仁将兵击之。贤惧，遣使媾和，结为昆弟，并释归其父。越一年，复与莎车相且运相结，引西域诸国兵3万攻杀贤，虏其妻子，并其国。自是精绝西北至疏勒13国皆听命。匈奴得其
唐开元中置，属田州。治所在今广西田东县境。后废。
汉．刘向《新序》：“卫鞅（战国时人，为秦孝公时的宰相，封于商地，故名商鞅，又叫商君）一日临渭而论（处决）囚七百余人，渭水尽赤。”后世诗词中有时用“渭水囚”的词语，就是以这一古代记载为比照，表示身为囚徒，死期已迫，或喻被杀害。宋．文天祥《去年十月九日余至燕城
源见“郎潜白发”。悲叹至老怀才未遇。唐王適《蜀中言怀》诗：“老少悲颜驷，盈虚悟翟公。”
同“鸥鹭忘机”。宋卢祖皋《满庭芳．辛未岁》词：“盘谷居成，辋川图就，便从鸥鹭寻盟。”