余韶
【介绍】：
名或作诏。宋漳州龙溪人，字道夫，号东湖居士。有学术，隐于东湖。举八行不就。有《栖静堂集》。
名或作诏。宋漳州龙溪人，字道夫，号东湖居士。有学术，隐于东湖。举八行不就。有《栖静堂集》。
镇西将军，守平乐。清兵破城，自尽。
一卷。清翁方纲校。翁方纲(1733－1818)，字正三，号覃溪、苏斋，直隶大兴(今属北京)人，乾隆年间进士，授翰林院编修，官内阁学士，毕生致力经学研究，尤擅金石考证。此系对清初纳兰性德(1645－1685，尚书徐乾学门生)主持所刻《通志堂经解》进行考订补撰之目录，共收入唐、宋、
又名苏岭山。在今湖北襄阳县东南。《清一统志襄阳府一》 引 《襄阳记》： “鹿门山，旧名苏岭山。建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神道口，俗因谓之鹿门庙，遂以庙名山也。” 《新唐书孟浩然传》： 浩然 “隐鹿门山”，并作有 《夜归鹿门歌》 诗。在湖北省襄樊市襄城
【介绍】：唐京兆万年人，字畏之。文宗开成二年进士。宣宗大中中，官司勋员外郎，出为普州刺史。复入为虞部郎中。时夏侯孜为右丞，以瞻声绩不立，诙谐取容，出为凤州刺史、兼本州镇遏使。十二年，拜睦州刺史。
布朗语音译，意为“村寨头人会议”。又称“爹妈会”。村寨在分配土地、接纳新成员或举行宗教祭祀等重要事务前，先由头人开会商议，提出处理意见或作出决定，然后召开全村寨群众会议通过。
明代撒拉族※下六工土司始祖。青海循化(今循化撒拉族自治县)人，撒拉族。早年协助长房管理“外姓五族”。明嘉靖三十二年(1553，一作三十一年)，以整顿茶马案功，赐金牌一面，协助土司副千户办茶马事务，授百户，世袭。
【生卒】：前522—?字子木。春秋时鲁国人。孔子学生。相传孔子传《易》于他，他再传于楚人馯臂子弘(一作弓)，弘传江东人矫子席，历代师传，至西汉时传之于菑川人杨何，何在武帝元朔时以治《易》任汉中大夫。【生卒】：前522—?【介绍】：春秋时鲁国人，字子木。孔子弟子。好《
宋朝发催纲运官统称。三门白波发运司有催使促装纲，以京朝官及三班使臣充任; 催纲，以三班臣以上充任;都大催纲，以京朝官充任。东南诸路水运有催辖纲运。通称催纲官。其官署称催纲司。官名。宋代三门白波发运司有催促装纲二人，以京朝官三班充任;河阴至陕州，自京至汴口催纲各
纤（ ㄒㄧㄢ xin ）：细微。悉：详尽。 意谓极其细致周详。语出《汉书．食货志》：“古之治天下，至孅至悉也。”（孅：通“纤”。）宋．宋庠《元宪集．蚕说》：“至纤至悉，衣被万物。女子无贵贱，皆尽心于蚕。”清．汪琬《募建永宁接众禅院序》：“释氏之教，非吾儒所许也。
一卷。附问答一卷。明朱斯行撰。斯行字道之，署籍西陵(今湖北黄冈县西北)。是书以禅理说经，慧舌澜翻，时生妙悟。其中有说理极精，足以补旧训之不及。如解“格物”，谓“格训至，亦有潜孚之意。如远人格，君心格，鬼神格之格，格物者直彻至托根寄命之处，与之融会贯通，合一无