黄宗羲
【生卒】：1610—1695
【介绍】：明末清初浙江馀姚人，字太冲，号梨洲。黄尊素长子。尊素以劾魏阉死诏狱。明思宗即位，宗羲十九岁，入都讼冤，袖锥锥许显纯。归，治葬既毕，专心治学，受业于刘宗周。崇祯十一年，与吴应箕等作《留都防乱公揭》攻阮大铖，大铖恨之入骨。福王立，大铖欲杀宗羲等百四十人，以清军南下未果。宗羲归馀姚，率里中子弟数百人从监国鲁王抗清，号“世忠营”，授职方主事，改监察御史。鲁王败走入海，宗羲犹结寨四明山，入海探鲁王，受左副都御史职。后以绝望于恢复，乃奉母返里，著述讲学，四方学士从者日众。康熙间举鸿博、荐修《明史》，均力辞，而史局大议必咨之。其学教人穷经读史，尤深于史学。著《明儒学案》，又著《宋元学案》(未成)，后全祖望续成之。宗羲搜集明人文章，为《明文案》，又扩充成《明文海》。《明夷待访录》痛责君主罪恶，以开明专制为理想，为宗羲政治社会思想之结晶。其余著作尚有《隆武纪年》、《永历纪年》等纪事之书，合称《行朝录》。诗文有《南雷文定》、《南雷诗历》等。
【生卒】：1610——1695
字太冲。浙江余姚人。明御史黄尊素之长子。明崇祯中，赴京师诉父冤，从学于山阴刘宗周，与弟宗炎、宗会合称“浙东三黄”。清军入关南下，组织乡兵立“世忠营”进行抵抗，奉明鲁王监国，官至左副都御史。明亡，家居著述，屡被清廷征召皆不出。主张治学应先穷经，经术用以经世。不读史书，则为迂儒，对上下古今、天官、地志、九流百家之学说，皆有研究。著述甚多，主要有《明儒学案》六十二卷，《明文海》四百八十二卷、《明史案》二百四十四卷，《易学象数论》六卷，《授书随笔》一卷，《律吕新义》二卷，《孟子师说》二卷，《南雷文案》、《诗案》，《宋元学案》，《明夷侍访录》一卷，《大统法辨》四卷。康熙三十四年卒。
【生卒】：1610—1695
【介绍】：明末清初浙江馀姚人，字太冲，号梨洲。黄尊素长子。尊素以劾魏阉死诏狱。明思宗即位，宗羲十九岁，入都讼冤，袖锥锥许显纯。归，治葬既毕，专心治学，受业于刘宗周。崇祯十一年，与吴应箕等作《留都防乱公揭》攻阮大铖，大铖恨之入骨。福王立，大铖欲杀宗羲等百四十人，以清军南下未果。宗羲归馀姚，率里中子弟数百人从监国鲁王抗清，号“世忠营”，授职方主事，改监察御史。鲁王败走入海，宗羲犹结寨四明山，入海探鲁王，受左副都御史职。后以绝望于恢复，乃奉母返里，著述讲学，四方学士从者日众。康熙间举鸿博、荐修《明史》，均力辞，而史局大议必咨之。其学教人穷经读史，尤深于史学。著《明儒学案》，又著《宋元学案》(未成)，后全祖望续成之。宗羲搜集明人文章，为《明文案》，又扩充成《明文海》。《明夷待访录》痛责君主罪恶，以开明专制为理想，为宗羲政治社会思想之结晶。其余著作尚有《隆武纪年》、《永历纪年》等纪事之书，合称《行朝录》。诗文有《南雷文定》、《南雷诗历》等。
【生卒】：1610——1695
字太冲。浙江余姚人。明御史黄尊素之长子。明崇祯中，赴京师诉父冤，从学于山阴刘宗周，与弟宗炎、宗会合称“浙东三黄”。清军入关南下，组织乡兵立“世忠营”进行抵抗，奉明鲁王监国，官至左副都御史。明亡，家居著述，屡被清廷征召皆不出。主张治学应先穷经，经术用以经世。不读史书，则为迂儒，对上下古今、天官、地志、九流百家之学说，皆有研究。著述甚多，主要有《明儒学案》六十二卷，《明文海》四百八十二卷、《明史案》二百四十四卷，《易学象数论》六卷，《授书随笔》一卷，《律吕新义》二卷，《孟子师说》二卷，《南雷文案》、《诗案》，《宋元学案》，《明夷侍访录》一卷，《大统法辨》四卷。康熙三十四年卒。
【生卒】：1610—1695
【介绍】：明末清初浙江馀姚人，字太冲，号梨洲。黄尊素长子。尊素以劾魏阉死诏狱。明思宗即位，宗羲十九岁，入都讼冤，袖锥锥许显纯。归，治葬既毕，专心治学，受业于刘宗周。崇祯十一年，与吴应箕等作《留都防乱公揭》攻阮大铖，大铖恨之入骨。福王立，大铖欲杀宗羲等百四十人，以清军南下未果。宗羲归馀姚，率里中子弟数百人从监国鲁王抗清，号“世忠营”，授职方主事，改监察御史。鲁王败走入海，宗羲犹结寨四明山，入海探鲁王，受左副都御史职。后以绝望于恢复，乃奉母返里，著述讲学，四方学士从者日众。康熙间举鸿博、荐修《明史》，均力辞，而史局大议必咨之。其学教人穷经读史，尤深于史学。著《明儒学案》，又著《宋元学案》(未成)，后全祖望续成之。宗羲搜集明人文章，为《明文案》，又扩充成《明文海》。《明夷待访录》痛责君主罪恶，以开明专制为理想，为宗羲政治社会思想之结晶。其余著作尚有《隆武纪年》、《永历纪年》等纪事之书，合称《行朝录》。诗文有《南雷文定》、《南雷诗历》等。