霍仙鸣
【生卒】：?－798
初在东宫事太子李适(德宗)，德宗避朱泚乱返归京师，罢免宿将兵权，与文场分统禁军。贞元十二年，拜右神策护军中尉，遂权震天下。不久病卒。(，参见《新唐书》)
【生卒】：?—798
【介绍】：唐人，宦官。始与窦文场并在东宫事德宗。德宗还京，忌宿将难制，诏令文场为左神策护军中尉，仙鸣为右神策护军中尉。时二人之权振于天下。后，仙鸣暴卒，帝疑左右小使食中加毒，配流者数十人。
【生卒】：?－798
初在东宫事太子李适(德宗)，德宗避朱泚乱返归京师，罢免宿将兵权，与文场分统禁军。贞元十二年，拜右神策护军中尉，遂权震天下。不久病卒。(，参见《新唐书》)
【生卒】：?—798
【介绍】：唐人，宦官。始与窦文场并在东宫事德宗。德宗还京，忌宿将难制，诏令文场为左神策护军中尉，仙鸣为右神策护军中尉。时二人之权振于天下。后，仙鸣暴卒，帝疑左右小使食中加毒，配流者数十人。
读音：Chr现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓由峨边县公安局提供，未详其他。
《史记．酷吏列传．郅都传》：“郅都者，杨人也。……孝景时，都为中郎将，敢直谏，面折大臣於朝。……后迁为中尉。丞相條侯至贵倨也，而都揖丞相。是时民朴，畏罪自重，而都独先严酷，致行法不避贵戚，列侯宗室见都侧目而视，号曰：‘苍鹰’。”汉代郅都，河东大阳人，景帝时
诵子。有文才，东魏时，为高澄中外府祭酒。卒。(，参见《北史》)
源见“老莱娱亲”。在堂上着彩衣作儿戏以娱亲。谓孝事父母。宋郭应祥《鹧鸪天．梦符置酒于野堂》词：“方怀旧友归鸿阁，忽枉高轩戏彩堂。”
二卷。清魏熙元(生卒年不详)撰。魏熙元，字玉岩，杭州(今属浙江)人。举人，曾任桐乡教谕。此传奇共十四出，写了八名府、县儒学教官，或是训导，或是教谕，每人写其一件事，表明这些“冷宦”的甘苦，富有喜剧情味。据“凡例”，所写八人虽虚设姓名，皆实有其人，其中一人是作者
西汉置，属东平国。治所在今山东汶上县北。南朝宋改为平陆县。古县名。西汉以平陆邑置，治今山东省汶上县北。属东平国。因西河郡有平陆县，故称东平陆县。南朝宋改为平陆县。
自悲性命将终。《淮南子．说林训》：“汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺。”习俗人临死前要沐浴一番，这样虮与虱就失去了依附生存的条件，故汤沐完成，虮与虱就只得相互吊问哀悼了。虮：虱的卵。
【生卒】：734—797【介绍】：唐幽州安次人，字仲堪。代宗大历七年登进士第，授太原府参军。后为幽州大都督府户曹参军，累迁节度参谋，拜监察御史里行。奉使河中，卒于归途。
卑恭顺从之意。韩非子认为，臣下对于君主构成威胁有八个方面，其中第二种叫做“在旁”。什么叫在旁，就是那些整天凑集在君主身旁的倡优侏儒和伺候君主生活起居的人。他们对于君主有命则应，有问则对。即使君主不说话，他们也能察颜观色，领会意图，预先就布置下去。渐渐地使君
古族名。清代对云南佤族的一种称谓。分布在“永昌、腾越内外境”。居山岭，种苦荞和杂粮为食，“不用牛耕，惟妇人用钁锄之”，因耕作粗放，产量不高，故狩猎采集在经济生活中仍占相当比重，虽有寨落，但迁徙无常。参见“佤族”(799页)。