沈嗣选
【介绍】：
明浙江嘉兴人，字仁举。好学能文，为诸生，有盛名。以亲老不赴岁荐。崇祯间，奉母避兵葭川。生平破产聚书，尝谓自昭明太子后，代各有选，而南宋独缺，乃辑《南宋文选》百卷，未梓。有《俭娱堂集》、《尚书论语传》等。
明浙江嘉兴人，字仁举。好学能文，为诸生，有盛名。以亲老不赴岁荐。崇祯间，奉母避兵葭川。生平破产聚书，尝谓自昭明太子后，代各有选，而南宋独缺，乃辑《南宋文选》百卷，未梓。有《俭娱堂集》、《尚书论语传》等。
《诗．秦风．无衣》：“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”袍：长袍；泽：借为“襗”，内衣。旧时军人相称为“同袍”，也称相互间的友谊为“袍泽之谊”。旧时军人相称为 “同袍”。“袍”、“泽”均为
西夏军队职官。在将佐之下，小首领之上。有权正首领。
元改路程州置，属来安路。治所即今广西田林县西北潞城。明废。元以宋邕州右江道路程羁縻州改名，治今广西壮族自治区田林县西北潞城。属来安路。明洪武七年(1374年)废入利州。
唐初分布于漠北诸铁勒部落之称呼。又称铁勒九姓、敕勒九姓、九姓敕勒。九姓构成，史无明文。《唐会要铁勒传》主要载回纥(鹘)、拔野古、同罗、仆骨、多滥(览)葛、思结、阿跌、浑、斛萨(一作薛)。《资治通鉴唐纪十四》无后二者，而有契苾、跌结。但亦有学者力主为回纥外九部，即
官名。汉代置符节令，属少府，三国魏始为符节台的主官，有丞。晋太始中废。北魏复置，属御史台。详见“符节台”。
旧厅名。在今内蒙古自治区乌兰察布盟东部阴山北麓草原地带。明为大同边外地，嘉靖中(1522—1566)入蒙古西土默特。清乾隆后为宁远厅地，光绪二十九年(1903)，析科布尔巡司置厅。民国初改县。
《法华经．序品》：“佛此夜灭度，如薪尽火灭，分布诸舍利，而起无量塔。”后以“薪尽火灭”比喻死亡。唐王维《能禅师碑》：“弹指不留，水流灯焰，金身永谢，薪尽火灭。”唐王缙《大证禅师碑》：“趺坐如生，薪尽火灭。”并列 柴烧完，火也灭了。比喻人逝世。《法华经序品》
【介绍】：宋温州永嘉人，字仲庄。从朱熹学，精地理。
读音：Lng′【源】 女娲之臣有陵娥氏，一作娥陵氏，见《帝系谱》(60，62，63)。历史传说中复姓。《姓氏考略》 收载，其注引 《帝系谱》 云： “女娲臣有陵娥氏。一作 ‘娥陵’。”
读音：Zf《姓氏词典》 收载，其据 《姓氏英贤传》注云： “子俛子，春秋齐人，著书五篇，论兵法与穰苴同。”未详其源。