五等爵制
旧说分封制下授予诸侯的五个等级的爵位。《礼记·王制》： “王者之制爵禄， 公、侯、伯、子、男，凡五等。”但据近人研究，我国古代并不存在等级森严的五等爵制。周代畿内贵族兼作王官者多称公;畿外较大诸侯则称侯;伯本为贵族家长之称，后亦称一方诸侯之长;蛮夷之君多称子;男则为华夏小国诸侯之称。以上各种爵称都不十分严格，见于青铜器铭文和古文献，贵族和诸侯往往混用不止一种爵称。所谓五等爵制实经过后人的整理加工。
旧说分封制下授予诸侯的五个等级的爵位。《礼记·王制》： “王者之制爵禄， 公、侯、伯、子、男，凡五等。”但据近人研究，我国古代并不存在等级森严的五等爵制。周代畿内贵族兼作王官者多称公;畿外较大诸侯则称侯;伯本为贵族家长之称，后亦称一方诸侯之长;蛮夷之君多称子;男则为华夏小国诸侯之称。以上各种爵称都不十分严格，见于青铜器铭文和古文献，贵族和诸侯往往混用不止一种爵称。所谓五等爵制实经过后人的整理加工。
【介绍】：清江苏江都人，字竹屏。官江西按察使。工书，画兰竹洒脱老到。兼善水墨山水。喜收藏金石文字。有《乐山堂集》。
【生卒】：?——1851字晋三。安徽歙县人。通音韵学，造诣甚高。著《诗经韵读》、《群经韵读》、《楚辞韵读》、《先秦韵读》、《汉魏韵读》、《唐韵四声正》、《谐声表》、《入声表》、《二十一部韵谱》、《唐韵再正》、《唐韵更定部分》、合称《江氏音学十书》。又著有《说文
同“袁宏夜吟”。宋陈与义《寥落》诗：“袁宏咏史罢，孙登清啸馀。”
即今贵州黄平县南重安镇。《方舆纪要》 卷121兴隆卫 “大石关” 条下： “卫南二十五里有重安关，关南有重安桥。《志》 云，卫西南二十五里有重安巡司，旧属黄平安抚司，今属黄平州。”
【介绍】：传说中远古东方九黎部族首领。相传能制金属兵器，不从帝命，为乱天下。黄帝率所属部族征之，战于涿鹿，蚩尤借雾作战，帝为指南车破之。遂戮蚩尤。一说，黄帝得蚩尤而明于天道。又说黄帝欲合天下为一家，祭山得金，蚩尤用以制兵器，助黄帝兼并诸侯。
源见“于公高门”。谓门第显赫。唐杨炯《大周明威将军梁公神道碑》：“既而幽垄埋魂，终降槐庭之赠；高门纳驷，式居第社之封。”【典源】 《汉书于定国传》：“始(于) 定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤
《北史．献文六王传．彭城王勰传》附《元韶传》：“齐天宝元年，降爵为县公。韶性行温裕，以高氏婿，颇受时宠。能自谦退，临人有惠政，好儒学，礼致才彦，爱林泉，修第宅华而不侈。文宣帝剃韶鬓须，加以粉黛，衣妇人服以自随。曰：‘以彭城为嫔御。’讥元氏微弱，比之妇女。”
即今湖北荆州市以下长江河段。《资治通鉴》： 唐天复三年 (903)，“马殷遣大将许德勋将舟师万余人，雷彦威遣其将欧阳思将舟师三千余人会于荆江口。乘虚袭江陵”。胡三省注： “大江自蜀东流入荆州界，谓之荆江。”长江中游。上起湖北省枝城，下迄湖南省洞庭湖口城陵矶段的别称
达斡尔族中萨满(巫师)的一种。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。充任者多为男子。无自己的神灵，不能为人治病，只能为病人举行小型祭祀活动。一般在※雅德根(大萨满)跳神时充当助手，替念祷词等，俗有雅德根为大神，巴格其为二神之说。鄂伦春族中也有
【生卒】：519—586【介绍】：隋僧。雍州新丰人，俗姓王。少时慕法，从颖律师出家。精习智度论，讲解无遗。北周初，佛法大盛，铨品僧尼行业，通经了意，最为第一。与隋公杨坚(文帝)为布衣交。入隋，文帝为建大兴善寺，使主之。前后度人至数万。