齐魏相王
战国中期魏惠王与齐威王会见于徐州(今山东滕县东南)，互相承认为王。经过齐魏之间桂陵之战和马陵之战，魏国遭到两次大败，元气大伤之后，东方受到齐国的威胁，西方又受到秦国的压力，魏惠王乃接受相国惠施的建议，于周显王三十五年(公元前334年)亲自到齐国的徐州会见齐威王，互尊为王，承认齐、魏的对等地位，共分霸业，以缓和其矛盾。
战国中期魏惠王与齐威王会见于徐州(今山东滕县东南)，互相承认为王。经过齐魏之间桂陵之战和马陵之战，魏国遭到两次大败，元气大伤之后，东方受到齐国的威胁，西方又受到秦国的压力，魏惠王乃接受相国惠施的建议，于周显王三十五年(公元前334年)亲自到齐国的徐州会见齐威王，互尊为王，承认齐、魏的对等地位，共分霸业，以缓和其矛盾。
四卷。英国那丽撰。美国金楷理口译，王德均笔述。是书卷一、卷二叙述经纬度数，卷三叙述航船日记，卷四列有十八种表格。是书提供了航海知识，反映了当时某一领域的科技水平。有江南制造局本。
①十六卷，清周澄修，张乃孚纂。周澄，江口人，曾任合州知州。张乃孚，字西村，群孝廉。合州志始于乾隆十三年(1748)知州宋锦。又四十年，知州左修绪谋续为之，以属邑人刘世仪而延安居太史王汝嘉总其事。旋左去而王没，则中止。周澄任知州后，复力促成之，司笔政者，即张乃孚。
不分卷。清杨守敬(1839－1915)撰。守敬字惺吾，晚号邻苏老人，湖北宜都(今枝城)人。清末著名舆地学家、校勘学家。出生于世代商贾之家，勤学嗜书，十九年补诸生，同治元年(1862)举乡榜，屡试不第。后考取景山官学教习。随黎庶昌出使日本，到东京收购古书，归国后为黎庶昌校刻《
《汉书》卷六十五《东方朔传》：东方朔《答客难》：“水至清则无鱼，人至察则无徒，冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。”唐．颜师古注：“黈，黄色也。纩，绵也。以黄绵为丸，用组悬之于冕，垂两耳旁，示不外听。”冕旒是皇冠前后悬垂的玉串，表示帝王不应苛察；黈纩是
秦亡后项羽封田市为胶东王，都即墨县(今山东平度市东南六十里)。辖境相当今山东胶莱河以东地区。后为齐王田荣所灭，其地属齐。西汉文帝十六年 (前164) 复置胶东国，景帝时为参加叛乱的七国之一。景帝三年 (前154) 国除为郡。后分胶东置东莱郡，又以新胶东郡复置国。西汉末辖境
五种，三十五卷。清缪荃孙(详见《云自在龛丛书》)编。此丛书影印古籍旧刻，多有价值。如宋黄休复《茅亭客话》十卷，记西蜀之事，曾刊于《津逮秘书》中，也有旧本流传。士礼居藏有三本，一为宋刊本，一为旧钱罄室家藏，一为穴研斋缮写本。缮写本极精，缪荃孙即用此本影刻。宋洪
官名。辽置，为鹰坊的主官。见“鹰坊”。
读音：Chnxi《姓氏词典》引 《姓氏急就篇》收载，未详其源。
在今湖北广水市东北。《舆地纪胜》卷80随州：凤见关“离应山县一百二十里。俗传曾有凤凰现于关下”。
中国伊斯兰教两大学术派别之一。产生于明末。创始人为著名回族经师※胡登洲(1522—1597)，登洲，字普照，陕西渭城人。曾到麦加朝觐，回国后大力培植宗教人才，为中国伊斯兰教经堂教育的奠基人。有“胡太师”之尊称，他所提倡的经学，后来成为陕西学派。该派向注重认主学(即宗